看見讀后感1500字篇1

二個多小時的排隊，等待，花了40塊又在現場買了那本{看見}。換來了你輕輕的點頭，微笑著注視著我的眼睛，你說，謝謝。自始至終，你的嘴角都是上揚的。還是那件衣服，還是那樣的聲音，但我總算看見了你本人，我覺得足夠了，這一切都值得。今天寫下這篇柴靜看見讀后感。

18年前，你從這里開始，那時你還是長沙鐵道學院會計專業的學生，這個專業從來就不能被分到電臺工作。可是你想干這個，也覺得自己能做。你寫了封信給媽媽，告訴她你不愿被分到鐵路17局帶著藍袖套打算盤。媽媽給你回了一封長信，斥責你，而你卻把它扔進了垃圾箱。那時候，你19歲，和我一樣大。你說，此后的十八年，每當崔健在北京有演唱會，你都會去聽，你說，你最喜歡他的{藍色骨頭}，你覺得那就是在說95年的你。“人活著只有痛快加獨立才有意義，只要你有筆，誰都攔不住你。”想想自己，總是顧慮太多，想的太多反而沒有勇氣去跟著心走。上了大學以后更是如此，總是糾結，總是迷茫，總是徘徊，總是遲疑，總是不安。說到底，只是缺少那份豪氣。一直都知道自己想要的是什么，但是選擇了以后又會擔心，擔心就業，擔心前途，擔心別人的意見，擔心自己沒有毅力。今天，見了你以后，想明白了一些事。那些浮華的東西，都變得不再重要。不要問值不值得，價值觀的事是無法用來討論的，你只需要問問它對你來說是不是有如珍寶。我想，我終于明白了，也會更有勇氣地，跟著心走。

以前看了你采訪高秉涵的視頻。“沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生。”他說，沒有明天了，那是種多么巨大的絕望，你無法體會，只能聽明白。我們都無法體會。別人世界的悲與喜，我們都只能了解，不能評判。我想，這也是作為記者所必須的。不管你有多么深的感情，你都要將自己置身事外，像局外人一樣去描述一個故事，不引領讀者，不摻雜感情，你只需要說出事件本身，你也只能這樣做。這很難，但是你做到了。

維特根斯坦說“我貼在地面步行，絕不在云端跳舞，因為我整天仰著頭，看到的只有天空。”這句話讓我想起了，高中的我們總是在評判這世界上的種種不公和不幸，而實際上，很多時候，那只是“我們以為”。正如你說，“人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下。”我們以為我們是民主的，進步的，甚至是睿智的。而除了我們以外的他們，在地面步行，帶著理解，帶著寬容，帶著自己的視角，很多東西我們沒有看到，但他們都看到了。每一個人都有自己的人生，我們不了解，就沒有資格評判。關于現實，我們的確有很多不滿，但抱怨沒有一點用。未來會改善，需要的是措施，而不是僅僅指出問題所在。每個人都能說出一大堆一大堆的道理，對理想國的暢想，但是如果不付諸行動，不想辦法改革，解決，這些想法就一點用也沒有。我們總是愛想那些類似哲學問題的事情，但是抱怨完了這個世界，我們又獲得了什么呢?雖然我明白這個世界仍然有那么多的問題，但我再也不是那樣的憤青了。

“我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要通過和誰的比較才能判斷自己。要做的就是此時，就在此地，就是此身。”我們都長大了，你，我，我們，沒有人停留在原地。寫到這里，臉上的淚水也干了。我知道，無論是以前，還是現在，最美好的時光就是沒有經歷過的時光。學會珍惜，學會感恩，學會做當下最好的自己，不躲閃，不猶豫，不后悔，不等待，不苛求他人，不希望獲得別人的理解和贊同，做自己，也只做自己。有了這種自由，那些原本追求的東西，總有一天會出其不意地到來。

很欣賞你，但是卻不羨慕。因為每個人都有權利選擇用自己的方式成長。我成為不了你，也不想做第二個你。但是，柴靜，正如你說過的，人生無處不相逢。也許，未來的某天，我們會以另一種方式相遇。你說呢?

看見讀后感1500字篇2

深藍色的封裝，村里的老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁，每個人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的“看見”兩個字，署名柴靜。這本講述她本人央視十年歷程的自傳性作品，從20_年進入央視到陳虻之死，十年看見，記錄了她所經歷的真實的十年中不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷，也記錄了一位尖銳、激進的少女逐漸磨平棱角，溫和圓潤，破繭成蝶的過程。

在讀《看見》這本書之前，我對有關她的新聞接觸甚少，只明白是一位央視的記者、主持人。20_年這本書出版后，著實火了一陣，適逢我大學畢業只身前往陌生的城市工作，正鬧著書荒，打算再添置一些新書，愛看書的好友們熱情薦書，五個人里有四個人推薦了，很自然的，一周后這本書就躺在了我的手心。當時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜索她主持的紀實類節目《新聞調查》和訪談類節目《看見》。她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，直入人心。

于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我經過電視、網絡等方式明白事件大致的輪廓，有個模糊的了解，更多的也只是跟隨著當時主流媒體的看法。時隔多日后能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認知，修正了一些對當事人的偏見，對事件的本質也有了更深刻更準確的看法。《看見》一共405頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經歷過的事件，整本書資料人物鮮活，故事真實，一字一句沒有夸大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。

隨著互聯網技術的發展，網上信息獲取更加便捷，許多新聞事件經過各大主流媒體、微博、微信公眾號等大肆傳播和發酵，變的眾人皆知，成為熱搜榜首。可是許多的公眾號作者寫文章時總是帶著濃重的個人主義色彩，以夢想橫掃一切，以道德審視一切，不追求事件的本質和始末，傳遞出的觀念、思想都是片面的，不經推敲的，這樣很容易給不明真相的群眾造成錯誤的輿論導向。正如柴靜所說，“人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下。”每一個人都有自我的人生，我們并不完全了解，不該隨意站在道德的制高點上妄加評判。就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風并隨意評論是對當事人最大的不負責和傷害。《看見》讓我學會理解并用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，不以自我的喜好為標準，對他人的處事態度隨意做出評判。

新聞里到底是應當關注人還是關注事件本身，這并不是一個悖論題，兩者本就融合為一體，我們要了解事件的真相，也更要去了解人。“那個溫熱的跳動就是活著”里非典期間隨時面臨著生命風險的第一線從醫人員；“雙城的創傷”里連續服毒自殺的孩子們；“沉默在尖叫”里長期遭受家暴后殺夫入獄的女人們；“無能的力量”里默默無聞地為農村教育事業奉獻的外國人盧安克...勇于質疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈此刻我們面前，正是柴靜在她的采訪中所散發的獨特魅力。在這個信息爆炸又繁雜的時代，她的新聞既堅持著新聞人應有的職業操守和使命感，也不會帶有任何八卦心理，純粹是出于一個“人”內心的呼喚，不帶任何偏見的報道，沒添加任何的個人主義色彩進去，卻又偏偏充滿了人味。

最終，借用柴靜在文中的一段話與大家共勉：“我就生活在那里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要經過和誰的比較才能確定自我。要做的就是此時，就在此地，就是此身。”

看見讀后感1500字篇3

深藍色的封裝，村里的老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁，每個人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的“看見”兩個字，署名柴靜。這本講述她本人央視十年歷程的自傳性作品，從2001年進入央視到陳虻之死，十年看見，記錄了她所經歷的真實的十年中不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷，也記錄了一位尖銳、激進的少女逐漸磨平棱角，溫和圓潤，破繭成蝶的過程。

在讀《看見》這本書之前，我對有關她的新聞接觸甚少，只明白是一位央視的記者、主持人。2013年這本書出版后，著實火了一陣，適逢我大學畢業只身前往陌生的城市工作，正鬧著書荒，打算再添置一些新書，愛看書的好友們熱情薦書，五個人里有四個人推薦了，很自然的，一周后這本書就躺在了我的手心。當時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜索她主持的紀實類節目《新聞調查》和訪談類節目《看見》。她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，直入人心。

于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我經過電視、網絡等方式明白事件大致的輪廓，有個模糊的了解，更多的也只是跟隨著當時主流媒體的看法。時隔多日后能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認知，修正了一些對當事人的偏見，對事件的本質也有了更深刻更準確的看法。《看見》一共405頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經歷過的事件，整本書資料人物鮮活，故事真實，一字一句沒有夸大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。

隨著互聯網技術的發展，網上信息獲取更加便捷，許多新聞事件經過各大主流媒體、微博、微信公眾號等大肆傳播和發酵，變的眾人皆知，成為熱搜榜首。可是許多的公眾號作者寫文章時總是帶著濃重的個人主義色彩，以夢想橫掃一切，以道德審視一切，不追求事件的本質和始末，傳遞出的觀念、思想都是片面的，不經推敲的，這樣很容易給不明真相的群眾造成錯誤的輿論導向。正如柴靜所說，“人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下。”每一個人都有自我的人生，我們并不完全了解，不該隨意站在道德的制高點上妄加評判。就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風并隨意評論是對當事人最大的不負責和傷害。《看見》讓我學會理解并用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，不以自我的喜好為標準，對他人的處事態度隨意做出評判。

新聞里到底是應當關注人還是關注事件本身，這并不是一個悖論題，兩者本就融合為一體，我們要了解事件的真相，也更要去了解人。“那個溫熱的跳動就是活著”里非典期間隨時面臨著生命風險的第一線從醫人員；“雙城的創傷”里連續服毒自殺的孩子們；“沉默在尖叫”里長期遭受家暴后殺夫入獄的女人們；“無能的力量”里默默無聞地為農村教育事業奉獻的外國人盧安克...勇于質疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈此刻我們面前，正是柴靜在她的采訪中所散發的獨特魅力。在這個信息爆炸又繁雜的時代，她的新聞既堅持著新聞人應有的職業操守和使命感，也不會帶有任何八卦心理，純粹是出于一個“人”內心的呼喚，不帶任何偏見的報道，沒添加任何的個人主義色彩進去，卻又偏偏充滿了人味。

最終，借用柴靜在文中的一段話與大家共勉：“我就生活在那里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要經過和誰的比較才能確定自我。要做的就是此時，就在此地，就是此身。

看見讀后感1500字篇4

楊絳教師曾說：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”

《看見》這本書是準備考研時合著考研書湊包郵費買的。書中講了太多赤裸裸的社會現象，非典時期一線的醫護人員們、相約服毒的少年們、因家暴而殺了丈夫的女囚犯們、行賄不成窘紅臉的地方官員們、隱于夜色中的同性戀們、與記者一齊生活的妓女們......

一群群人兒猶如一堆堆的跳蚤掩藏在一襲華美袍子下，每人都頂著社會扣在他們身上的標簽過活，但再不堪的標簽背后都是一樣深沉的生活和掙扎。這讓當時的我越讀越是疑惑不已。

看見，看見什么看見社會上的形形色色各階層不可言說的傷與痛后，一個柔弱記者變得強大了

柴靜的文字，猶如柔軟的絲綢下藏著一把鋒利的銳器，冷不丁地割一刀，又忽然遞上一雙有熱度的手暖一暖。讓我覺得這個世界，完美與真實是分裂的。

最近重拾起這本書，感受與之前又有些不一樣。

書中講了這么一個歌功頌德的故事。一位中學教師辭職在家，收了幾個有智力障礙的孩子。故事中極盡教師對孩子們的付出與關愛。為孩子們批改作業、修訂破損的作業本，還帶孩子去吃麥當勞。

片子出來后，觀眾為之動容。可之后細問那位記錄此片的記者，才知那位教師做這樣的事是收錢的，價格不菲。故事的溫度立刻被大打折扣。

質問記者“為啥不說教師收錢”記者答不上來。仔細一想，也不能怪那位記者。這是潛意識里的觀念。歌頌一個人，就要撿好聽的說，不好聽的盡可抹去。這雖不是怪念頭，卻需要人時刻警惕。

舊思維定勢沒有錯，卻容易令人人云亦云，忘記了獨立思考。柴靜也特意向一位前輩請教，前輩說了一句話，“這是自然而然的事情，不需要強求，更不要變成強制”。

書中還講到了崔永元做“口述歷史”的事。崔叔叔說，《論語》是后人在孔子死后300年成書的。說的是不是孔子的事，還不必須。但，世世代代聽心得，提高慢。做口述歷史，就是直接想聽孔子怎樣說。

崔叔叔這一番話對與不對暫置一邊。但這位“執拗”于真實歷史的老主持在五十知天命的年紀，揣著心里的某處不安，離開新聞，到處籌錢，做《我的抗戰》、《我的團長我的團》等等口述歷史。不計較采訪困難，不琢磨節目編排，為多采訪一人，多整理資料，能夠費時一個月甚至更久，只是想離真實的歷史更近一些。

當大家都以為崔叔叔是要為一些耳熟能詳的歷史定論翻案時，崔叔叔又告誡起來，“重新對歷史下一個結論，又可能誤導一批人，我不想干這樣的事。我期望五六十年后最終有一本被大家公認的書，大家認為它是真實的，僅此而已”。

新聞也好，書本也罷，無論是哪種媒介，究竟是重于供給真實信息，還是表達觀點呢以我有限而淺薄的閱歷來理解，無法定論。但作為一個讀者的角度，無論它供給信息也好，表達觀點也好，讀者總是會不可避免地試圖用自我的人生去感受、去思索。

我以往聽過形形色色的講座，總是這一“說法”應這一時代而生，再過一段時間，又一“說法”推陳出新。一家談一家之言，有的是換湯不換藥，有的確有幾分道理。但，看多了，若忘記了自我的思考，必是眼花繚亂，分不清東西。

一蓮教師和子復教師說，那里有“術”與“道”的智慧。

何為“術”我淺顯地理解為“術”猶如盲人摸象。摸到鼻子，覺得大象是鼻子;摸到耳朵，覺得大象是耳朵......而“道”呢，就是一向在那里靜靜不動的大象。

“術”是通向“道”的途徑，而“術”是“道”落地的載體。求“術”沒錯，但盡信“術”，還不如拋開“術”，就活在實實在在的生活里。

生活可不管你想要什么，不想要什么，它全然地給你。

書中有一句話總結，“別在生活里找你想要的，要去感受生活里發生的東西”。

認識這個世界，我們每個人都有自我的坐標。你在坐標系的哪個位置不是取決于你明白多少，而是取決于你真真切切地感受到多少。