議論文素材 論點為 反哺(1)：事實論據(jù)

　　自小受父母羽翼庇護(hù)，及至長成，從未感懷親恩之重，只覺理所應(yīng)當(dāng)，此前，尚無半點反哺。自立后，娶妻得子，憑心自處之，始得心得，每每思之，委實心意難安，且不提孝義，如今尋思彌補(bǔ)之，當(dāng)尚未為晚也。

　　現(xiàn)，多年勤懇，攢下積蓄，正可謂，當(dāng)解難時不猶豫也。走之一步余心安，退之一步親心寒，更逞論，以余今之實力，實無其他必需之借口掩飾矣。思定，致電父母，父母并不答允，尚列舉余之目前多種困難，拒絕之意不容更改，且無商量之余地。余心惶惑，隔段時間再電，獲痛罵之，余感懷之余，唯苦笑待之。

　　至去年歲，父病，來漢就診，余再次提及，仍搪塞余。余狡言病情，夸大之，并私下，會與母親，攻守同盟之，明言，莫要令子錯失反哺之機(jī)，置后輩于扼腕之嘆，造后輩為千夫所指、萬人唾罵之事也。父無奈，沉思良久，方勉強(qiáng)應(yīng)允回去后就余之意。余自感喜憂參半矣，喜者，兒得事孝之機(jī)，憂者，父之體魄有恙。

　　現(xiàn)如今，雖村人大話余大能力者，言有過，然，余于山外附近之鎮(zhèn)所，置地建房，并無艱難情形。唯慮者，乃妻與子在漢居所花銷，后顧有憂，暫時難做決斷。然，近年來，常聽人言空巢空巢的，猛然思及余老家空村久矣。蓋因村外之路崎嶇難行，衣食住行樣樣不便，非為世居之地，恐空村更早。然則，古人云，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，父母生養(yǎng)之恩，比之相較更勝，勝于天地之隔，不可同日而語也。思至此節(jié)，便覺余良心缺失，愧不為人子也。余憂慮于此，常覺余自私矣。

　　想余村外之路，自余記事時起，就災(zāi)禍頗多，余亦身有所體。當(dāng)年，妻產(chǎn)期提前，羊水早破，不得已，騎摩托趕往山外就醫(yī)。路經(jīng)險處，人車皆落。天可憐見，尚幸人車無傷，起身后，驅(qū)車順利至街鎮(zhèn)就醫(yī)。再思之，余心尚有余悸。是年，狠心咬牙，貸款購房，先行離去，在漢安家。

　　多年來，村外之路，事故頻頻，且不幸者居多，每每聽之，唯嘆息矣。蓋因，地形復(fù)雜，且地處偏僻，大修修不起，小修不管用。然，父母在村，因此便故，生活日需，皆步行往來，艱辛頗多。又者，鄉(xiāng)親們因此故，多搬離，村空孤寂，山腳下數(shù)店生意缺乏，也隨即搬離，父母在村，更顯艱難。須知，人食五谷，傷病難免，因著出行不便，再添一難也。起初思之，心實沉重，奈何力有不逮。

　　經(jīng)時日，父康復(fù)，新屋舍亦落成，搬遷，落個皆大歡喜。經(jīng)此事，余自私之念稍平復(fù)，心氣長舒之，人之異于禽獸者，非只長于靈長也，乃方正取舍之正道也。

　　議論文素材 論點為 反哺(2)：理論論據(jù)

　　1.誰拒絕父母對自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機(jī)會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

　　2.和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅強(qiáng)、正直。——德萊塞

　　3.智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

　　4.做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

　　5.我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰(zhàn)爭。——羅斯福

　　6.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

　　7.有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀(jì)伯倫

　　8.沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

　　9.父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》

　　10.慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯