《百家講壇》是中央電視臺第十套(CCTV-10)的品牌欄目。其演播風格與學術性的理論研究相比較為平易，同時亦追求內容的學理性與權威性，力求雅俗共賞。以下是學習啦小編為大家整理的關于百家講壇觀后感500字，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　百家講壇觀后感500字篇1：兩宋風云

　　一個朝代，由弱轉強不易，但是由盛轉衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗剛做皇帝時東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時期的真實寫照，但由于他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死!二帝被擄后，趙構即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的張邦昌那里得來的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰派所堅持的那樣，收復中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復中原，但絕不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!南宋的愛國將領，不是死于戰場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛的江山的最高統治者手里，誰能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢?

　　曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的!我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的!誰還愿意保衛這樣一個國家?朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰在玉樓歌舞?誰在玉關辛苦?”，自己在那里歌舞酒會，而拼死保家衛國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?

　　現在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風云，為了自己利益，賣國的賣國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活

　　百家講壇觀后感500字篇2：貞觀之治之李世民奪位

　　今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

　　當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。

　　李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

　　百家講壇觀后感500字篇3：于丹的《莊子》有感

　　看于丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的學生。我們只有抓好了學習落后的學生的成績，那么我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落后的學生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。

　　這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

　　《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。

　　百家講壇觀后感500字篇4：南唐后主李煜一生的傳奇

　　——聽《百家講壇》劉曉嵐教授講“李煜”有感

　　與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝,你卻還沉醉在夢里.神情彷徨,容顏憔悴,我感受到了你的落寞,感受到了你的孤寂.無限江山,流水落花春去也,你日日夜夜悲痛,歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水,也洗不掉你臉上的憂戚;就是那金陵高照的艷陽,也無法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月,刺穿你熾熱的靈魂.雕欄玉砌,只剩得一聲嘆息.做個詩人真絕代,可憐薄命做君主.低吟淺唱,千古愁緒,喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉,就讓這一酒消千愁,隨著一江春水東流去……

　　——題記

　　不得不說,歷史是無情的,它給予每個朝代的不僅僅是榮華富貴,驕奢淫逸,還有無盡的痛苦,心機.更重要的是,它不肯把那大好河山獻給任何一個王朝,它不肯讓任何一個王朝長時間的享受生活.所以,它給了每一個王朝一個期限,一段回憶.這其中：持續時間有長有短;君主有的快樂有的痛苦,有的秉公執法有的貪婪殘暴;有開國皇帝有末代君主;當然,一生的“偉績”有的被世人稱贊有的被世人唾棄.然而,在每個王朝末代君主的頭上,很少能博得同情、理解的目光,他們,不是被人類唾棄、恥笑,就是被歷史的塵埃所埋沒.歷史絲毫不會寬恕他們的“罪行”,所以,他們成了臭名遠揚的千古罪人……

　　其實,不然,在所有亡國之君中,有一位不僅沒有遭到世人的唾棄,反而引起了太多太多人的同情與惋惜,他的詞更是流芳百世,引人注目,他便是南唐的亡國之君——李煜.

　　百家講壇觀后感500字篇5：《三字經》

　　《三字經》是我國古代的兒童識字課本,是中國傳統的兒童啟蒙讀物,大約成書于距今九百多年的宋朝.《三字經》來歷無從精確考證,但一經問世即廣為流傳,實際上成為了全國通用的兒童教材,而且經后世學者不斷增補,歷久彌新.《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為“三百千”.值得注意的是,在“三百千”中,只有《三字經》獲得了崇高的文化地位,被尊稱為“經”.《三字經》植根于傳統文化,以中國歷史為素材,講述學習和教育的重要性.其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中,如開篇的“人之初,性本善”,大多數中國人都耳熟能詳.

　　雖然在中國思想史上,人性的善惡沒有定論,然而《三字經》中“人之初,性本善”的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望.《三字經》一方面認為人本性是向善的,另一方面又強調后天環境對于人成長的重要性,所謂的“近朱者赤,近墨者黑”,講得就是這個道理.我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性,比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子,但由于成長經歷不同,差距越來越大,甚至完全不像兄弟.《三字經》認為,對于孩子來說,如果沒有良好的后天環境,再善良的天性都會受到污染.同時,學習是一種生命的過程,學任何一樣東西,必須專心致志、持之以恒,一心一意地去 經歷,才會有所成.

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