我們平時在家過的風俗大多是包餃子、吃年夜飯、守歲、貼春聯兒、走親訪友，今天我不是介紹往常的風俗，而是幾句家鄉的風俗。

我媽的家鄉我的老家，江蘇一個城市—海安。每到該賀喜的日子都會請一支舞隊來跳這種舞，叫海安花鼓。

海安花鼓”在海安的流傳，可以追溯到明代的嘉靖年間。《明齋真識·廣陵韻事》有“花鼓傳來三十年，而變者屢矣，始以男、繼以女，始以日、繼以夜，始以鄉野、繼以鎮市，始以村俗民氓、繼以紈褲子弟”的記載。在我小時候一有表演，媽媽就會提起這句話，使它印在我的腦子里。

海安花鼓”和蘇北地區的“牽驢花鼓”、蘇南地區的“漁籃花鼓”、“洛子花鼓”一樣，在明代以前，都屬于歌舞戲曲表演。

一次親戚60歲的宴席上請來一只舞隊，正跳著火熱時，大嗓門的姨姥姥拍了拍我的肩：“你是不是在學舞蹈嗎，來一段。”聲音迅速地傳到了親戚們的耳朵中。各個兒都在那里起哄，我被逼無奈上了臺。左手拿著鼓，我右手拿著鼓槌，跟著音樂的旋律舞動著。

我家鄉的風俗是我心中缺一不可的文化。

家鄉作文的風俗六年級篇2

說起我國的民風民俗，還真把我難住了，我急忙上網搜索，究竟什么是民俗?經過搜索整理，我發現，我國的民俗有很多，無論是傳統節日還是民族風俗，亦或是服裝菜肴，歸納起來一句話眾多的民風民俗匯聚了中國的文化。在眾多的民風民俗中以春節期間的民俗為最多。有一首歌謠最能突出我國春節民風民俗的特點。“二十三，糖瓜粘;二十四，掃房日;二十五，推糜黍;二十六，去吊肉;二十七，宰只雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅首;三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”

正如歌謠上說的，過年從臘月二十三就開始了，家家戶戶開始忙著準備年貨，收拾屋子，當然我家也不例外。在大年三十當天，我們家可忙了，中午十二點，爸爸和爺爺就貼上了大紅的春聯。奶奶說：“貼上了對聯就等于過年了。” 我國的民風民俗特別奇特，貼“福”字就十分講究，過年時，“福”字不能正貼，而要倒貼，意味著“福到了。”

晚飯前我們家放了鞭炮，關于放鞭炮的來歷還有一個傳說。很久以前人間有一個怪物叫“年”。人們為了驅趕怪物才放起了鞭炮，而現在，家家戶戶在新的一年來臨之際，用爆竹聲辭舊迎新。晚上八點半，全家人聚在一起包餃子，看春晚，這也是在大年三十中必不可少的一個環節。

通過對中國民風民俗的了解與認識，增加了我的知識，提高了我的見識，讓我收獲很多。

家鄉作文的風俗六年級篇3

“豈無青精飯，使我顏色好，若乏大藥資，山林跡如掃。”這首詩是杜甫的《贈李白》，詩中的“青精飯”指的就是我們溧陽的特產——烏米飯。

烏米飯，歷史悠久。出現在唐代，那時就叫“青精飯”。在那個時候，烏米飯為道家齋日的餌食。

四月初八，在我們溧陽，是“烏飯節”。還有一個民間傳說呢!

傳說因為是釋迦牟尼的弟子目連，為了讓在地獄被餓鬼關著的母親吃到飯，想辦法用烏樹葉搗爛，用汁液染米，煮成烏米飯送去。餓鬼們不敢吃黑乎乎的烏米飯，母親才終于得以飽腹。溧陽人年年吃烏米飯，就是為了紀念目連這位孝子。

這不，今年啊，我和媽媽準備動手做烏米飯。首先我們采來一些烏樹葉洗干凈后，我拿起搟面杖在上面使勁兒搗，眼看著就要好了，我體力卻消耗大半，我停下來歇息片刻，又繼續開始對烏米飯進行裁決。終于好了，我發現綠葉搗出來的汁水，竟是紫色的!

我把一缸汁液中的葉渣去除，媽媽用水兌了汁液，在泡上準備好的糯米。這一泡不知道，一泡等兩宿!整整泡了兩天!我苦苦等待，時不時去看看泡的咋樣了。等媽媽說好了時候，我正美美的想著我是烏米飯的場景。聽這么一說。我蹭的一下沖過去，用顫抖的手打開鍋蓋，我有些習慣的發現，剛泡好的飯，是一種灰灰的顏色，而不是黑的。

我急忙詢問，“莫急莫急，看好了啊!煮好你就知道了”媽媽說，我半信半疑地點了點頭，媽媽鋪上一層布，將泡好的烏米飯一層一層的鋪在上面。過了十幾分鐘，我得到批準，掀開鍋蓋。鍋中的一切映入我的眼：一粒一粒米飯，就像黑珍珠，并散著清香，令人垂涎三尺。我急忙盛了一碗，聽說烏米飯還有許多療效呢!補益脾腎，止咳，安神……我先嘗了一小口，比狼吞虎咽起來，一邊吃還一邊嘟囔：“真香!

“烏飯新炊筆飯香，道家齋日以為常”，這就是我們溧陽的風俗——四月初八吃烏飯!

家鄉作文的風俗六年級篇4

在山東，有一種獨特的風俗，它不僅僅是一種風俗，也是一種禮節，更加是一種中國文化的傳承。

而這個至高無上的風俗名叫“磕頭”。

爺爺告訴我：“磕頭，又叫叩頭，叩首。在每年的每年正月初一至十五之間，青年、成年和兒童(都是男性)幾人一組去鄰居和親戚家中磕頭。這段時間，家中正屋掛著家譜牌位的畫卷，門前擺放供人磕頭的席子。客人來時，首先站在祖譜前，拱手祭拜三次，再跪下磕頭三次。然后給年長并且輩分大的人磕頭三次。

到了現在，磕頭這種禮節已經被簡化了，不再把祖譜等卷軸掛在墻上，也沒有了磕頭用的席子，更不必拱手祭拜。而是到了每戶人家時說一聲‘給__磕頭啦。’然后雙膝先后彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然后起立側身站著。而且長輩在接受孩子磕頭后，必須做兩件事，一是應當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，“頭”是不能白受的!更有意思的是許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。”

其實我覺得這些長輩說的不必磕了并不是因為拿不出禮物，而是覺得這種小對長的禮節實在是沒有必要，畢竟這種禮節已經從中國的開始到現在持續了許多時間，再繼續循規蹈矩會不會太古板了。

而我個人的看法是，這畢竟是文化，是禮節，已經持續了幾千年的時間，那我們何不繼續讓它傳承下去，而且這是唯一存在的古老禮節了。

這就是為什么，磕頭，既是風俗，也是禮節，更是傳承的文化。

家鄉作文的風俗六年級篇5

我們平時在家過的風俗大多是包餃子、吃年夜飯、守歲、貼春聯兒、走親訪友，今天我不是介紹往常的風俗，而是幾句家鄉的風俗。

我媽的家鄉我的老家，江蘇一個城市—海安。每到該賀喜的日子都會請一支舞隊來跳這種舞，叫海安花鼓。

海安花鼓”在海安的流傳，可以追溯到明代的嘉靖年間。《明齋真識·廣陵韻事》有“花鼓傳來三十年，而變者屢矣，始以男、繼以女，始以日、繼以夜，始以鄉野、繼以鎮市，始以村俗民氓、繼以紈褲子弟”的記載。在我小時候一有表演，媽媽就會提起這句話，使它印在我的腦子里。

海安花鼓”和蘇北地區的“牽驢花鼓”、蘇南地區的“漁籃花鼓”、“洛子花鼓”一樣，在明代以前，都屬于歌舞戲曲表演。

一次親戚60歲的宴席上請來一只舞隊，正跳著火熱時，大嗓門的姨姥姥拍了拍我的肩：“你是不是在學舞蹈嗎，來一段。”聲音迅速地傳到了親戚們的耳朵中。各個兒都在那里起哄，我被逼無奈上了臺。左手拿著鼓，我右手拿著鼓槌，跟著音樂的旋律舞動著。

我家鄉的風俗是我心中缺一不可的文化。

家鄉作文的風俗六年級篇6

【鬧中秋】

說起咱家鄉的風俗，那可是三天三夜也說不完啊，就拿這中秋節來說吧。

中秋一到，我與奶奶就一同去集市上大采，有瓜子和各色水果，還有幾大盒月餅。這月餅不僅要自己吃，還得送人幾盒，人家又反過來送咱幾盒，唉，這送不送還不是一樣嘛。不只這些，我和媽媽又一起去了趟超市，買博餅用的東西。一個大紅碗，六個骰子，與那些七七八八的獎品。看到那么多的獎品，就知道晚上得有多熱鬧。

過節嘛，吃的也就好點，有魚有肉的。吃完飯，奶奶去天臺擺桌子，桌子上放著四個月餅四種水果還有白糖，嗯，不錯不錯很有儀式感。咱現在就等著月亮“大駕光臨”了。

我們這里將月亮稱為“月娘媽”，表示對月亮十分尊敬。終于看見月亮了，奶奶便插起三炷香，開始拜月了。只見奶奶嘴里念念有詞，說著保佑家人健康、出入平安等等的話，說完這些就見奶奶雙腳跪在地上，雙手合十，五體投地，拜三拜，表示對月亮的崇敬之心。接著爸媽拜完月，換我和妹妹了。我們有樣學樣也趴在地上拜了三拜，奶奶見到我們這樣的舉止哭笑不得。

我們這的房子，鄰里間都只隔了半米不到的小巷。奶奶會拿幾盒月餅悄悄放在鄰居的窗臺上，奶奶這也是怕當面給，鄰居不收，因為鄰居阿婆三不五時會給我們一些零食。遠親不如近鄰，能遇上好鄰居是多么幸運，這樸素的鄰里之情，總是讓人倍感溫暖。

拜完月、吃完月餅我們就開始博餅了。在門口擺上一張大圓桌，放上大碗，碗里放骰子，桌子下放著一大堆獎品，接著就會有幾家人圍在一起，準備博餅。鄰居還怕獎品不夠又添了些來，我列了張單子，上面寫著對應骰子數與獎品。

不得不說真的是熱鬧!我們圍著桌子，一個接一個地搖骰子。時不時有大爺大媽來圍觀，順便搖一下，討個好彩頭!中不中獎，大伙都跟著起哄;搖到“對堂”之類大獎的，喜氣洋洋;搖個“一秀”之類小獎的也樂呵呵;沒有搖到獎也沒關系，還有大下一輪了;搖到“狀元”這個最高獎，那就得請客啦!

直鬧到快半夜，這場博餅終于結束了，獎品已經空空如也，鄰居們也都帶著笑容回了家!我幫著爺爺收拾場地，是真的臟又亂，可真是開心啊!

家鄉作文的風俗六年級篇7

我最喜歡過的是春節，今天，就讓我來告訴你一些春節習俗吧。

一進入臘月，走在各個小區，我們便可以看到很多居民家的陽臺上掛滿了臘肉和香腸，商家也掛起了燈籠、貼好了春聯，到處都洋溢著過年的氣氛。

“新年到，龍燈鑼鼓敲打敲”，“新年龍燈游萬家”這是流傳在奉化的兩句俗語，新年盤龍燈，從明代至今，是奉化民間的一大傳統習俗。“新年見著龍，八十老翁耳不聾。年年見龍燈，九十婆婆還能穿針孔……”古老的民謠，說明在奉化舞龍不僅是一種民間藝術，還包含著對龍的圖騰和對新年的祈福。但現在，大街小巷上，卻很少有盤龍燈的了。

過年，從“臘八”拉開序幕，為過年做一些準備，很多人家要磨粉、做年糕，還要腌制和晾曬魚干、臘肉等傳統食品。奶奶也不例外，有時還拉著我幫她做活。 爸爸媽媽放假了，還會給我帶一些“年貨”。爸爸的朋友都送來各種海鮮，吃都吃不完，怕壞掉，只好也送出去，基本是這家送來的給那家，那家送來給這家。

從“除夕”開始，忙碌的“年事”告一段落，人們開始享受合家團聚的美好時光，我的親戚們都來我們家串門，喜悅的氛圍一直可以延續到元宵節。

“正月初一”是春節。人們歡歡喜喜地早起，穿新衣、穿新鞋，以示“辭舊迎新”。早餐時，全家人都要吃湯團，寓意“團團圓圓”。而且客廳的桌上總是擺滿麻餅、芝麻糖、瓜子、花生、紅棗、桂圓、水果等等食品，讓我一飽口福。

“正月初二”開始，人們便走親訪友，我們都開開心心地收紅包，而爸爸媽媽卻送禮、發紅包。

大約到初七，爸爸媽媽就要上班了。而我們學生則是過完“正月十五”才報名上學，春節也就此畫上了一個句號。

家鄉作文的風俗六年級篇8

香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，賽龍舟的船也準備好了，端午節也就隨著風而來了。

彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場面實在令人悠然神往。今年榮幸地來到新會司前大范親眼目睹一次久違的賽龍舟。

比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年橈手們意氣風發，頭上腰上各束一塊紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在塘江上來去如飛。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在江面上回蕩，震耳欲聾。

端午節又怎能少了粽子呢?我們新會司前的粽子是所有粽子之中體積、用料最豐富、做法最講究的。咸粽內餡有咸肉、蛋黃、燒雞、燒鴨、叉燒、栗子、香菇等;甜餡有蓮蓉、綠豆沙、紅豆沙、栗蓉、棗泥等;更有廣東堿水棕、竹葉粽等。

然而這一天還得戴香囊，端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥制成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上。

我非常喜歡端午節，因為其中含有著豐富的歷史文化。