寫心得的過程中，需要對所學的知識、技能或者經驗進行總結和反思，有助于提升自我修養和素質。寫好心得體會道德教育是有技巧的，接下來給大家分享心得體會道德教育，方便大家學習。

心得體會道德教育篇1

今天，在校領導的組織下，全體教師共同學習了《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》，會上大家認真傾聽，并在會后就學習寫下了自己的感悟。

通過學習國家教育部頒發《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》，我深有感觸：長期以來，廣大教師教書育人、敬業奉獻，贏得了全社會的尊重。同時也必須看到，在市場經濟條件和開放環境下，學校教育和師德建設工作面臨許多新情況新問題和新的挑戰；人民大眾對于優質教育日益增長的需求，對教師素質提出了新的更高的要求。師德建設工作還存在許多不適應的方面和薄弱環節。教師隊伍的師德水平和全面素質亟待進一步提高，師德建設工作亟待進一步加強和改進，師德建設的制度環境亟待進一步改善。在新的歷史時期，加強和改進師德建設是一項刻不容緩的緊迫任務。也更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風建設的重要性。

初為人師時，不知道自己肩上的責任，以為自己就是一個“孩子王”。后來，當漸漸融入教師這個角色，才感到自己更需要的是一顆真心與摯愛。在孩子們熱切的目光中，我開始在各方面提高自身素質，并把“讓師愛在教誨中閃光，讓學生在關愛中成長”當作自己的座右銘。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段。沒有規矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學就不能提升。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。在以后的工作中我將時刻為自己敲響師德的警鐘，時刻提醒自己一下幾點：

1、教師是學生的啟蒙人、開拓者。然而各種學生都有不同的心態，面對學生的過失，教師應予以教育，不應體罰或變相體罰學生。面對不同的學生應有不同的教育方法，教師與學生之間的關系應是和諧可親的。

2、教師的言行是構成對學生影響的最現實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質的形成和心理健康的發展水平，當家長把孩子交到我們手上時，我們就有義務教育好他們。為他們的終身發展奠基，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而榜樣的力量無疑是巨大的。教師的言傳身教勝似一切高談闊論。所以在教學和課下時刻注意自己的言行，做學生的典范。

3、關愛每個學生的身體和心理健康，讓“關愛”成為開啟學生心靈大門和知識大門的鑰匙。以一顆體貼入微的母親般的愛心，對學生的一言一行，一舉一動保持敏感性。當學生處于困境時，及時予以伸出援助之手，一句熱情中肯的評語、一次誠心的交談、一個會心的微笑往往能夠起到意想不到的效果。

4、忠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻，服從學校工作安排。對工作認真負責，切實履行崗位職責，維護學校榮譽。不斷提高教學質量，愛生如子，關心愛護全體學生，公平公正的對待每個孩子，不把學生分為三六九等，一視同仁，寬容每一個學生，無論學生是聰明的還是愚笨的、乖巧地還是頑劣的，讓自己的師愛陽光均勻地照耀在每一個學生身上。不能因為學生家庭文化、經濟、政治等背景以及學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而對他們有所不同或者是歧視。這些都是我從當教師的第一天起就踐行的準則。現在新增加了“保護好學生安全，關心學生身心健康，自覺維護學生權益，不得以任何理由剝奪學生在校學習和參加活動的權力。”其實這一點，我也在幾年前就行動起來了，把學生的安全放在首位，申明安全，身心安全，我都很重視。尊重學生人格，平等公平對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友，不諷刺，不挖苦，不歧視學生，不體罰和變相體罰學生。這幾個"不"，我做教師的一定不能越雷池半步。

5、不收受學生和家長的禮物禮品。

6、和學生一起珍惜課堂，享受課堂，不在課堂上強賣教材，不搞有償補課，讓愛充滿每個課時，洋溢在每個孩子的臉上。

7、當家長把孩子交到我們手上時，我們就得像愛護自己的孩子一樣去愛護他們，孩子畢竟還小，犯錯誤是難免的，在這種情況下我們應該對學生多點耐心，多花點時間去了解他們為什么會這樣做？加尊重理解的基礎上對她們進行說理教育，而不是簡單地應用體罰和變相體罰，這種簡單粗暴的方式往往不能收到好的效果，有時甚至會適得其反，在孩子心中種下了仇恨的種子。在教育教學活動和管理學生等方面對學生的評價也要力求公平公正，稟著一顆愛護孩子的心去對待每一個孩子，對每個孩子一視同仁。

教育也是一門藝術，沒有最好，只有更好，只有不斷學習，不斷更新自己的知識結構，才能跟上教育改革的步伐，大膽創新，為教育事業做貢獻。

總之，《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》的頒布實施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”，從而培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

心得體會道德教育篇2

為貫徹中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，進一步加強和改進學校未成年人思想道德建設，4月10日下午，我校邀請區未成年人思想道德建設報告團成員為全體學生做了題為《追求成功是人生的終極目標》的未成年人思想道德建設報告。

報告引用大量真實、新鮮的正反事例，從給自己樹一面旗幟、成功源于行動、再給自己一次機會和堅持笑到最后等幾方面展開，深入淺出地講述了古往今來人們追求成功，實現人生目標的故事，并結合學生的學習生活實際，教育學生在成功道路上如何面對失敗與挫折、得意與勝利、競爭與合作，保持良好心態，熱愛生活，自信刻苦，努力追求最后的成功。老師幽默風趣、富有哲理的演講深深地打動著全體學生的心，他們紛紛拿出紙筆，作了詳細的記錄。會后，我校還要求各班要圍繞這個主題開展討論，交流心得體會，激勵全體學生樹立目標，奮發有為，實現人生理想。

近年來，我校的未成年人思想道德建設工作堅持淡化結論，強化過程;簡化形式，注重實效的原則，以愛國主義教育為主線，以學生全面、和諧發展為目標，以課堂教學滲透為主渠道，以學生的養成教育為基礎，通過家長學校、社區共建等方式形成學校、家庭、社會三結合立體德育網絡，取得了良好的效果，并獲得全國中小學思想道德建設實踐創新活動先進單位光榮稱號。

心得體會道德教育篇3

近年來，隨著我國經濟的迅速發展，精神文明建設的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養也有了很大的進步，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環境已蔚然成風，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環境的行為都對社會公德建設以及社會整體的道德建設提出了嚴峻的挑戰，為此加強社會公德建設，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。

加強社會公德建設首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監督與鞭笞。另一方面，以法律法規的形式對社會公德加以規范也十分重要，比如，我國的環境保護法對破壞自然環境的行為有嚴格的懲處規定，嚴重的還將追究相應的刑事責任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規也是推動社會公德建設的重要舉措。

公民道德建設的內容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。這20個字，既弘揚了傳統美德、繼承了革命道德，又總結了改革開放以來思想道德建設的新經驗，具有鮮明的中國風格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領域，適用于不同的社會群體，是每個公民都應該遵守的基本行為準則。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統一思想和行動，為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。道德建設群眾性強、實踐性強，加強公民道德建設，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。

心得體會道德教育篇4

按照市委、市府要求，開展文明在東陽思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業道德、家庭美德方面談一下自己的體會：

社會公德、職業道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛生等，需要用公共生活準則去調節個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。

職業道德是指人們在職業活動中應當遵守的具有自身職業特征的道德規范。是一般社會道德在職業生活中的具體體現。職業道德的基本要求是愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。要求每一位職業工作者要有強烈的職業榮譽感和責任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責。在職業活動中實事求是，說老實話，干老實事，做老實人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽，信守諾言。要求從業人員在職業生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，

一視同仁的待人處事，在自己的職業活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優質的服務，做一個全心全意為人民服務的人。

家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。主要內容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養家庭成員中的長者以及愛護和撫養年幼者。維護男女雙方在人格、財產、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協調處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態度和節制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。

通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質，努力提升文明素養，做一名好公民。

小編精心推薦

心得體會道德教育篇5

我每每路過肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經營者，在這個寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂區。據我觀察，兒童游樂區如果用來經營的話，至少還可以容納十幾個人，這在我們眼里不是浪費空間資源嗎?我幾乎沒有看到我們的餐廳會如此的浪費空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。

我們拋開經營的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂區，想到了有關學生的道德教育問題。

其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。

我們每個人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營養”，而有些孩子卻反感吃飯，家長為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認家長是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個問題。

我們再回頭說肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費的兒童游樂區。

看上去肯德基浪費了空間，掙錢少了，但他“浪費”的兒童游樂區本身，卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐，雖然貌似浪費了空間，他們是以兒童游樂區為“誘餌”，而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的。可見，兒童游樂區本身，也是經營的一部分，而且是更高明的經營。

這就如同臺灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號》。當年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆，分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅游熱潮，這是編導在影片放映之前所沒有想到的，他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產品“營銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強，想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法，最后的結果是事倍功半。因為沒有留下兒童游樂區這樣的“空白”，不舍得浪費一平方寸空間的結果。

我以前曾寫過一篇博文《想掙錢，先離錢遠一點》的博文，其實想當官，也一樣要先離官遠一點，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內容，也應該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點，要通過“藝術的營銷”方式來表達。《悲情城市》和《海角七號》在拍攝前，編導絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富，也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達到多少，如果想到這些藝術之外的東西話，他們也不會獲得大獎，也不會走紅，這是“無心插柳柳成蔭”的結果。

可見，讓藝術回歸藝術，才能有更大的藝術效果和經濟回報。只有先取得藝術效果，才能帶來其意想不到的副產品。而我們的學生道德教育，首先要讓學生愛學、喜歡學，通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”，才能達到讓他們加強“營養”的效果。

肯德基用一個“浪費”空間的方式，布下“誘餌”，引來了更多的顧客，我們學生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區本身，也是經營的一部分，而且是高明的經營。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經營。

心得體會道德教育篇6

在學習了有關法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學是憑職業道德、憑良心。學校是培養教育下一代和建設社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責。對學生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向學生，對全體學生負責，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優缺點、錯誤的學生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉化工作。要善于發現、培養和調動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質嚴重、需要給予紀律處分的學生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學生。為此教師法規定了教師體罰學生應承擔的法律責任。

在學法過程中，我更進一步認識到，在教學生活中，教師要平等對待學生，關注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應該對班級里的每一個學生多接觸，多了解，和學生們主動溝通，談談學生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學生能夠善于引導，讓學生自己去發現和知道是非對錯。在這個過程中讓學生主動參與了過程，能比較好的完成學生德育工作的教育。

對于教師本身，一要注重自己的師德學習，二要努力提高自己的教育教學技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓和業務學習，多向優秀教師和老教師請教他們的經驗和優秀的教學方法，多聽一下優秀教師的課，增強自己的業務能力。

心得體會道德教育篇7

教師在我心中是一個崇高的職業。我個人覺得師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師是師德建設的主體，應自覺加強自身職業道德修養 。作為一名教師，既要以學問教人，又要以道德教人，即所謂“明德”。這是中國教育的優良傳統。歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。儒家的經典著作《大學》開宗明義就說：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”所謂“明明德”，便是要發明受教育者自身所具有的“明德”，也就是以道德教人的意思。教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。

自己選擇了教書這個職業，在政治思想方面，能堅持學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，，努力提高自身的思想政治素質，奉公守法，遵守社會公德。 “為教育事業奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業，看成人類的最高美德，時時激勵自己，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上兢兢業業，勤勤懇懇，服從領導聽從指揮，不打折扣認真地完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己，做到家長認可，學生喜歡，學校放心的“三滿意”教師。 在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。怎樣做才能讓家長、學生喜歡上你呢?我認為教師專業水平的高低是學生喜歡的標志之一。一位優秀的教師，必須有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業境界支撐起教師的詩性。是啊!一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命的源泉。博學多才對一位教師來講是十分重要的。因為我們是直接面對的教育主體學生的教育者，學生接受教育時什么問題都可能提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態，它是在不斷地豐富和完善中發展的，每時每刻都在日新月異地發生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，不斷蒸發，不久就會枯竭。所以校本培訓之所以重要。

要做學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給予合理的處理;學生犯了錯誤，我耐心地進行教育，使學生真正認識到錯誤并及時改正。還抽時間給學生談心、交流，和學生共同活動，同吃同住，縮短了師生距離感，增進師生間的相互了解等等。熱愛學生，還表現在老師對學生的尊重和信任，對學生的嚴格要求中要有愛。平時我很我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生。對學生既嚴格要求，又注意他們的個體差異，區別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使他們健康成長。老師的言行直接影響他們。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。從我的親身經歷來看，坦誠對待學生，真心面對學生，是教師受學生歡迎的重要法寶之一。所以我們教師既要把豐富的科學文化知識技能傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。

通過校本培訓學習，結合自己教學經歷的體會，針對當前教學的現狀我認為師德師風教育是極有必要的。教師師德的自覺性，是行風的建設的關鍵，讓我們共同努力，一起成為一個良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。我深知作為一名教師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并要不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。

心得體會道德教育篇8

星期五午時，我們聆聽了道德講堂，啟發很深。

道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自我承擔的義務。誠實和守信是統一的。守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們這天所講的“誠信”，就是不好欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發展之道。一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自我的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍重的財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

心得體會道德教育篇9

我校十分重視教師的師德建設，組織全校教師開展道德講堂，并進行了師德承諾、師德創優等一系列活動，提高了我校教師的職業道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下頭我就開展“道德講堂”活動談幾點體會：

一、師愛為魂，關愛無限。

師德中，最重要的是必須有愛心。“師愛”是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。

1、春風化雨，關愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻愛心的典范，愛能夠產生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。

2、愛是職責，愛是敬業。教書育人是愛的事業，關愛每一位學生是我們教師的職責，是高尚師德最直觀的體現。愛心使我們熱愛學生，熱愛教育事業，使我們樂意做出奉獻。愛心使我們時時為學生著想，關心他們的健康成長，關心他們的一切，關心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們在工作中，始終熱情洋溢、細致入微!二、學高為師，終身學習。

1、終身學習，更新知識。“學高為師，德高為范”時刻激勵著我們。是的，教師職業要成為個人永久職業，必須永遠堅持“學高”這一范疇。“不斷學習”“終身教育”成為優秀教師的基本要求。

在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學習，甚至終身學習。不斷地完善自我，讓自我成長為一名優秀的專業性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學不厭，教不倦。”這也是新《規范》中對教師提出的一個較高標準，要養成終身學習的習慣，這是教師走向終身發展的基本原則，教師要把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，使自我變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決與此。”

2、潛心鉆研，勇于創新。科學不斷提高，知識不斷更新，為適應時代及教學的需要，我們在教學中，潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷完善自我，努力提高專業素養和教育教學水平。同時也不斷改革創新自我的教學方式，能做到與時俱進，精心施教，并構成了自我的特色。

三、德高為范，示范表率。

1、愛國守法，師德高尚。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，熱愛祖國，熱愛人民，擁護.....領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

2、以身作則，示范表率。孔子曰：“其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。”作為一名教師，既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑是對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”，要學生做的，自我首先要做到;禁止

學生做的，自我堅決不做，在行動上為學生做出表率。

經過開展道德講堂的活動，我們的職業道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強了，廣大教師實施素質教育的進取性調動了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會公眾面前。

心得體會道德教育篇10

我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。

對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。

人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。

學了《思想道德修養》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程，著眼于實際學業的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。

政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。

總之，《思想道德修養》課程是一門以馬克思主義，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程后，我對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。

心得體會道德教育篇11

企業是市場經濟的主體、社會的細胞，是實現經濟社會科學發展、和諧發展的主力軍。企業能否實現與社會、員工、自然的和諧發展，從而有效提高廣大職工思想道德素質，對于全面落實____、構建社會主義和諧社會起著特殊的作用。針對當前企業職工思想道德建設方面出現的新問題、新情況和新動向，認真研究和把握企業職工思想狀況及其變化規律，提高企業職工思想政治工作的針對性和有效性，增強企業的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個思想政治工作者應該探索的課題。

_______道德建設是企業文化生活的靈魂，是企業發展戰略的重要組成部分，也是落實 ，構建和諧企業的需要。多年來，寶塔石化集團在推進企業又好又快發展中，采取各種方式進行職工思想道德建設，收益良好。

立足思想教育，夯實道德根基。這是加強道德建設的根本途徑,也是提高道德素質的基礎。要堅持不懈地深入開展以公民道德建設實施綱要為主題的教育活動，不斷強化職業責任、職業道德、職業紀律教育和艱苦奮斗革命傳統教育以及紀律作風整頓，引導職工堅定正確的思想信念，樹立正確的世界觀，從根本上夯實思想道德教育根基，把職業道德的要求貫穿于企業各項工作的全過程，融入于員工的言行之中，積極營造良好的職業道德建設環境，增強職工的榮辱觀和職業道德責任感。

完善規章制度,強化內部管理。這是加強企業職業道德建設的重要保障。良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度。近幾年，我們車間對所有規章制度進行全面清理修訂，編纂完成了規章制度的管理、開停工方案和正常操作的工藝參數等內容的制度匯編，真正做到有規可依，考核量化，便于操作。從20__年開始，我們實行對全員進行目標化管理，建立全員目標責任制、質量保證體系和責任追究機制，將員工的職業道德建設寓于企業內部的監督和管理之中，不斷增強企業員工職業道德建設的自覺性。

依托載體活動，提升道德品位。這是新形勢下加強職業道德建設的重要途經。結合自身工作實際，堅持以健康有益的載體活動為依托，陶冶職工的精神情操，提升思想道德品位。一是深入開展以爭創先進為核心的一系列爭先創優活動，形成人人爭先的良好氛圍。二是不斷開展為職工辦實事活動，不斷提升職工職業道

德意識，切實幫助群眾解決工作生活中的實際困難。三是堅持開展群眾性文體活動，以健康的娛樂活動陶冶職工道德情操。

弘揚勞模精神，凈化思想靈魂。勞動模范和優秀共產黨員是企業職工的杰出代表。我們一直堅持弘揚勞模精神，給勞模以應有的精神和物質獎勵。使勞模人物增強榮譽感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強員工的凝聚力。

心得體會道德教育篇12

法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓他們認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛尊嚴、權利的有力武器，法制教育應傳達這樣一個信息：法律就在身邊，我們學習、生活的學校、家庭、社會有一個強大的法律保護網，時時刻刻規范著我們的學習、工作和生活，調整著各種社會關系，只有自覺遵紀守法，才能健康順利的成長，并有一個良性發展。

換個角度講，法制教育是一個普法的過程。我們應當告訴學生日常生活的中有哪些針對他們的陷阱，如何識別、自救、求助等。還要讓他們明白有哪些權利，如人格權、受教育權等等，如果這些權利受到侵害應當采取何種方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代價。

總之，開展法制教育的主旨是培養學生民主、法治的觀念，讓青少年認識到法律不是約束行為的鎖鏈，而是保障生活的.要素，偏失的正義會得到法治力量的匡扶，弱勢群體也能得到法律陽光的普照，從而自然地產生對法律的信仰，提高他們明辨是非的能力。這些才是他們真正缺少的，是他們從單純的課堂教育中學不到的，更是法制教育的價值所在。

遵紀守法的道理人人都懂，法制教育更要潛移默化地從青少年身邊的事件起，從他們身邊的事做起，通過科學(教學案例，試卷，教案)全面的法制教育增強有青少年的國家意識、權利義務意識和守法用法的意識，為青少年的健康成長創造一個和諧、向上的法制環境。

心得體會道德教育篇13

《道德經》是中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，開啟了人類自古以來幾千年探索自然規律的序幕。辯證地看待它，取其精華，去其糟粕，對指導我們的生活大有裨益。

老子以其博大精深的真知灼見，向世人闡釋了如何待人接物，如何進行科學管理，如何修身養性，如何求知，如何治國等等。告訴我們無論做什么都要遵循道路(也就是事物的規律)，不要有太多的欲望。“過去是最好的。”在古代，按照法律辦事的人，“天清地好”，上帝對法律的尊重可以是明確的，地球對法律的尊重可以是和平的，上帝對法律的尊重可以帶來和平，河流對法律的尊重可以充滿水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是無窮無盡的，侯軍國王如果尊重法律就可以得到世界。“是它造成的”。“天空晴朗，會裂開；如果土地上沒有和平，人們就會害怕；神沒有靈，要懼怕安息；山谷不盈利就會枯竭；萬物不能生，必滅；王厚不正直，會害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不顯靈，可能消失，河流無水干涸，萬物不能生長，可能滅亡。追求太多，欲望太多，就會厭倦生活；如果你很安靜，什么都不做，你會很滿足，很快樂，否則你會帶來災難。

老子的《道德經》提出了他的辯證哲學的治國安民思想。《道德經》前半部分主要討論治國方略，后半部分主要討論如何治國。

第一段“道可說，不可恒，名可名，不可恒。”意思是道作為世界的本源，可以用語言來描述，但不是永恒的。"可以命名一個名稱，而不是一個常量名稱."它是一個可以被調用的名字，而不是一個常量名。“未知，天地之始；有名，萬物之母。”也就是說，天地剛呈現的時候沒有名字，萬物逐漸出現的時候都有自己的名字(但不是永恒的)。“所以，總是沒有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尷尬的欲望。”意思是我們常常在沒有欲望的時候去探索它的奧秘，有時候去探索它的倪端。"這兩個名字相同，但名稱不同."也就是說，存在和不存在都來自道，但名稱不同。“同一句話說的神秘”，也可以說是深奧微妙，難以把握。“神秘而神秘，所有美好事物的大門。”意思是說這種神秘的方式就是一切的秘密方式。

老子在開篇就用具體抽象的“道”介紹了“常無欲見其美，常無欲見其悲”，即他寫道，要知其玄妙，最好做到“無欲”。這和他“清廉無為”的想法是一樣的。“無欲”是貫穿《道德經》的主旨。

老子認為人性本善，本純。人類的各種丑惡行為，應該是不合理、不完善的社會制度導致的扭曲人性的變態現象。所以老子堅持存真離偽，保存人性的善與美，順應自然之道，拋棄一切引起人貪欲的東西。他的政治思想在今天似乎很難理解。他理想社會里的人都很發達，頭腦簡單，沒有物質享受的奢侈欲望，也不會被各種令人眼花繚亂的文化或知識所困擾。他是一個歷史循環者。在他眼里，讓人們在自由寬松的社會環境中保持人類簡單純真的精神生活，比物質文明發達但充滿危機、斗爭、謀殺、陰謀的社會制度更符合人性。

他強調“無為”就是順應自然，其治理社會的有效性顯然比用法律、法規、制度、道德、知識來約束人的社會行為要合理有力得多。這就是“無為而無不為”的基本含義。老子的這一社會理想與其“道”論密切相關。

出于對自然規律的深刻理解，老子把與“道”相適應的運動作為人類政治制度、社會生活和道德標準應該遵循的最高標準。他的政治思想所體現的是“無為而治”和“言傳身教”。所謂“無為而治”，并不是指不作為，而是強調人的社會行為要順應自然，適用于“道”的運動。具體來說，要求統治者給人民一個寬松的生活和生產環境，不要為了順應自然而強烈干預。人們在這種舒適的生活環境中，沒有遭受暴政的折磨，沒有擔心繁重的稅收，自然會感到

這種政策的好處，從而達到了“不言之教”的教化作用。

治國如此，那么治人又該如何呢?要以善，以柔，以剛。

老子《道德經》中所陳的治國與治人思想，其意義之深遠，至今仍有很重要的借鑒意義。

現今社會，生活、工作的腳步很快，壓力又大，人們的脾氣也隨著變得焦躁與不安。如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。心靜自然涼，生活、工作的情緒就會舒暢起來，效率也會大大提高。不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關系，使變得融洽，心情也會陽光不少。

心得體會道德教育篇14

自我校開展師德師風的學習教育活動，通過參加我校師德師風的學習教育，使我對師德師風教育的重要意義有較明確的認識，對中學教師職業道德規范內容更加熟悉。現對照《教師法》和《中小學教師職業道德規范》的要求，結合自己多年來的教育工作表現，作自我問題剖析如下：

一、存在的主要問題

1、在熱愛教師的職業方面表現要更加突出。我平時扎實工作，愛崗敬業，認真上課，努力學習，勇于創新。雖然我很清楚地知道，熱愛教師的職業是做好教育工作的前提，但是在教育工作中與有經驗的教師相比自己做的還不夠.

2、在教育教學理論方面學習不夠堅持。我經常學習教育教學理論，天天學習新課程理念，積極參與實驗活動，經常與本組教師探討相關的問題。同時，還撰寫相關的實踐論文、案例、說課稿和教學設計，以便不斷提高自己的教學業務水平。而這些都不是經常性和自覺性的，這都是為了完成任務。現在深入剖析起來，要想不斷適應教育形勢的發展，成為一名合格的新時代教師，就得必須不斷地加強教育教學理論學習，使自己的業務水平能盡快的提高起來。

3、在關心學生，熱愛學生方面再耐心些民主一些。平等民主對待學生是做好教學工作的一個關鍵，教師與學生是平等的，這一點大家都認同。但是，我自己有時上課時，學生不聽話，因缺乏耐心民主，也常訓學生，現在仔細回想起來，對待學生(特別是調皮學生)確實要再耐心些。

4、在教學工作方面不敢勇于創新。本人雖然能運用新理念來指導教學實踐工作，探索科學的教學方法，提高自己的教學能力。但是，目前自己的教學思想和方法還是有點滯后，課堂上還是為能完成教學進度，而突略對學生各方面發展的訓練和培養，沒能真正地做到放手給學生，讓學生真正地成為課堂的主人。同時，自己思想認識還放不開，總是顧慮太多。另外，對待學生更加“愛心、細心、耐心”些。比如有時對待學生的錯誤，再多些循循善誘的教育，使其改正錯誤.

二、存在以上問題的思想根源

1、思想認識不太高，對學習教育教學理論不夠深入、堅持，對理論指導實踐的意義認識不太足。還有理論學習不能夠與實踐緊密結合，對理論聯系實際的精神實質認識不足，在學習中沒有能夠很好地結合自身實際與學校情況進行有效的反思。

2、愛崗敬業精神不夠，缺乏刻苦專研精神和態度，工作中不善于總結經驗和反思，服務意識不高，，缺乏耐心和責任心，思想懶惰，缺少時代的使命感和高度的責任感。

3、愛心沒有很好的培養和樹立，因而缺乏愛心的激發、永保愛心不夠而出現敷衍塞責現象。

4、忽視了家長在教育方面所起的重要作用，忽視了三位一體的教育策略的重要性，使自己的工作不夠主動，與家長聯系、溝通得比較少。

三、今后的努力方向

1、端正學習態度，自覺、主動加強理論學習。

第一是要加強對教育經典著作的學習，不斷充實自身的教育理論意識;

第二是要加強對新課程理論的學習，切實轉變教育觀念，不斷適應時代教育形勢發展的需要;

第三是要在學習中做到結合實際深入思考，并能利用理論來指導實踐工作。

心得體會道德教育篇15

今天去體育館聽講座，當拿起筆記記錄時間的時候，突然覺起這個日子很熟悉。汶川大地震，轉眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。

坐了一天，聽了三個內容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統養生之道》，講得不錯，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習慣和規律，早五點起，七時—9時用早餐，晚九時睡。飲食以素食為主。這幾點對我來說應該比較容易做到，不妨試試。

煤老板《傳統文化改變了我的人生》的講座，對我沒有什么感覺。我認為他是缺乏古典文化修養的。在短短一個半小時的講座中。“因為學習了中華文化，……”的句式出現了無數次，讓人懷疑某人對中華文化的了解究竟有多少。某些行為總存在著因果關系，但所有的商業行為跟中華文化結合起來解釋，讓人聽著覺得有些牽強附會。像我等有文化有思想之人，哪能容易接受別人任意填塞?

王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業性很強的管理學，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學性太強，而且有某些破綻出現，還得修改，我覺得。只有真實，才能有打動人的力量。另外，語調要低沉一些，使情感更為深沉和真實。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因為他高昂的語調和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。

聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。

不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統文化宣傳到位，并落實到大家的行動之中。

如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻。