心得是一種對(duì)自己經(jīng)歷和感受的總結(jié)和反思，可以幫助自己更好地理解和掌握知識(shí)和技能，也可以為未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)提供參考和借鑒。寫大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字有什么要注意的呢？這里給大家?guī)?lái)大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字，希望對(duì)大家有所幫助。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇1

20__年3月26日上午，我參加了由市電大組織的一次特殊法律實(shí)踐“模擬法庭”，“模擬法庭”在電大指導(dǎo)老師、廣大同學(xué)的精心準(zhǔn)備和認(rèn)真參與下，就一件現(xiàn)在生活中經(jīng)常發(fā)生的虛擬刑事犯罪案例展開(kāi)了審理。我在“模擬法庭”上扮演了一名重要角色“國(guó)家公訴人”，通過(guò)參加這次“模擬法庭”，我加深了對(duì)有關(guān)法律知識(shí)和我國(guó)司法實(shí)踐的了解，法學(xué)思維和業(yè)務(wù)技能的得到基本訓(xùn)練，對(duì)所學(xué)課程的掌握程度以及專業(yè)知識(shí)水平認(rèn)識(shí)和觀察社會(huì)的能力進(jìn)行了自我檢測(cè)，用法學(xué)理論和法律知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本能力與創(chuàng)新意識(shí)有所提高，各方面感受很深。

一、“模擬法庭”是法律實(shí)踐的重要內(nèi)容，必不可少

作為人才培養(yǎng)模式改革與開(kāi)放教育試點(diǎn)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)說(shuō)我們主要是依靠自己學(xué)習(xí)為主、老師指導(dǎo)為輔，在學(xué)習(xí)中很難結(jié)合實(shí)際生活思考問(wèn)題，而“模擬法庭”就給我們提供了非常難得的法律實(shí)踐機(jī)會(huì)。在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己和同學(xué)們一起扮演審判長(zhǎng)、審判員、書記員、國(guó)家公訴人以及原告、被告、辯護(hù)人、法定代理人，完全按照正規(guī)的法庭訴訟程序“開(kāi)庭審理”，我們從提供的零散案件材料入手，經(jīng)歷分析實(shí)事情況、找出有關(guān)的法律文書、尋找適用的法律規(guī)范、形成自己的辯護(hù)或代理意見(jiàn)、書寫有關(guān)的法律文書、出庭辯護(hù)等全部環(huán)節(jié)，這種親身參使我們能夠了解案件進(jìn)展的全過(guò)程，在一定程度上把握案件的進(jìn)程和結(jié)局，同時(shí)在模擬法庭的訓(xùn)練過(guò)程中，我們作為當(dāng)事人的律師、檢察官或法官，成為案件的當(dāng)事人或參與人，因而必須考慮所處的角色的利益、設(shè)身處地地分析案件，全力以赴地爭(zhēng)取最佳結(jié)果，使自己由靜態(tài)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的思考分析，由理論分析進(jìn)而投入到評(píng)判審理的實(shí)踐之中，這是單一的學(xué)習(xí)或者實(shí)踐是無(wú)法提供的。

二、精心組織、認(rèn)真參與是“模擬法庭”成功的關(guān)鍵

為了舉行這次“模擬法庭”，電大及班主任、指導(dǎo)老師事前做了大量的基礎(chǔ)工作，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆桨福瑥陌咐倪x擇到時(shí)間安排，在角色分配上出充分考慮了同學(xué)的性格特點(diǎn)，在法庭中還對(duì)法庭調(diào)查，公訴機(jī)關(guān)宣讀起訴書，雙方出示證據(jù)，控辯雙方進(jìn)行質(zhì)證并發(fā)表公訴詞和辯護(hù)意見(jiàn)書，由合議庭閉庭合議等審理過(guò)程進(jìn)行了合理引導(dǎo);同學(xué)們扮演的“審判長(zhǎng)”、“審判員”、“人民陪審員”、“公訴人”、“被告代理人”等等相應(yīng)角色，審判人員、控辯雙方、原被告雙方和證人言行均在忠于案件的基礎(chǔ)上十分投入，尤其是法庭審理過(guò)程中明辨是非的舉止，法庭取證時(shí)各種證物、證人的有序出示，法庭辯論時(shí)的引經(jīng)據(jù)典、唇槍舌劍，讓“模擬法庭”取得了良好效果，實(shí)踐活動(dòng)十分成功，同學(xué)們深受教育，一致認(rèn)為:表演是安排的，但過(guò)程是真實(shí)的;法庭是模擬的，但觸動(dòng)是深刻的。

三、加強(qiáng)對(duì)人民群眾的法制教育至關(guān)重要

此次“模擬法庭”審理的案件中，我們可以看到，當(dāng)事人不懂法、不知法、法律意識(shí)淡薄是最后因攔車這一小事而致人重傷的根本原因，案件本身有著深刻的啟示。我國(guó)家普法宣傳還不能深入到千家萬(wàn)戶，普通老百姓特別是未成年人和失學(xué)社會(huì)青年的法律意識(shí)還相當(dāng)?shù)。覈?guó)的青少年犯罪率相當(dāng)高，未成年人犯罪和失學(xué)社會(huì)青年犯罪占絕大多數(shù)。因此，要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的目標(biāo)，就必須在人民群眾中普及法律知識(shí)，加強(qiáng)法制教育，特別是加強(qiáng)對(duì)未成年人和失學(xué)社會(huì)青年的法制教育，引導(dǎo)他們學(xué)法、懂法、守法，使群眾學(xué)會(huì)用法律的手段解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到法律不僅是懲惡揚(yáng)善的正義之劍，還是維護(hù)自身合法權(quán)益的保護(hù)神，自覺(jué)遵守法律、依法辦事，及時(shí)化解各種矛盾糾紛，只有這樣，類似的悲劇才不會(huì)發(fā)生。

沒(méi)有在電大學(xué)習(xí)法律知識(shí)之前，我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)還比較粗淺，有很多基本的法律知識(shí)還一知半解，通過(guò)兩年多的學(xué)習(xí)，特別是在這次“模擬法庭”以后，我深刻認(rèn)識(shí)到法律就在我們自己身邊，法律連著我和你，學(xué)法、知法、守法是多么重要，今天這個(gè)案件可以清楚的告訴我們，做任何事情都要講究法律，要善于運(yùn)用法律賦予我們的權(quán)利，依法辦事，不能頭腦發(fā)熱，做事不計(jì)后果。必須不斷加強(qiáng)法制觀念，提高法律意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的法律知識(shí)來(lái)處理身邊的是是非非，

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇2

通過(guò)對(duì)《中華人民共和國(guó)藥品管理法》《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》《中華人民共和國(guó)職業(yè)病防治法》《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》《醫(yī)療廢物管理?xiàng)l例》《艾滋病防治條例》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了法律觀念、安全意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使我自己的法律意識(shí)有了明顯提高，以前，對(duì)法律條文只是從表面理解，現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，那就是必須嚴(yán)格按法律規(guī)定辦事，任何人都無(wú)凌駕法律之上的特權(quán)。

在相關(guān)條文中，明確指出了作為衛(wèi)生行政人員所不應(yīng)去做的言行，以及必須遵守的原則。依法行政是行政職責(zé)和行政職權(quán)相統(tǒng)一的要求。從國(guó)家要求依法行政的內(nèi)涵看，它包含著法律保留、法律優(yōu)先、職權(quán)法定、依據(jù)法律行政職責(zé)與行政職權(quán)相統(tǒng)一等內(nèi)容。而依據(jù)法律職責(zé)和職權(quán)相統(tǒng)一，則是依法行政的`核心。職權(quán)是憲法、法律授予行政機(jī)關(guān)管理經(jīng)濟(jì)和管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)力。它與公民的權(quán)利不同，公民的權(quán)利可以行使，也可以放棄。但行政機(jī)關(guān)的行政職權(quán)既不能放棄，更必須嚴(yán)格行使。行政主體在享有行政職權(quán)的同時(shí)，必須履行相應(yīng)的行政職責(zé)。行政職責(zé)是義務(wù)，不能拋棄或違反。否則，行政職權(quán)將會(huì)削弱或膨脹。僅憑命令，憑局部經(jīng)驗(yàn)，憑“長(zhǎng)官”意志進(jìn)行管理，就易造成極少數(shù)行政執(zhí)法人員的任意性，以致濫用行政權(quán)力。有的行政機(jī)關(guān)把職權(quán)等同于公民的權(quán)利，愿意行使就行使，不愿行使就擱置，這些都是行政職權(quán)的濫用。行政職責(zé)則要求行政機(jī)關(guān)切實(shí)履行職務(wù)，不得失職；必須遵守權(quán)限，不得越權(quán)。違法施政應(yīng)當(dāng)受到地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的追究和人民群眾的指控。所以，行政機(jī)關(guān)依法行政，就是依據(jù)法律，保證行政職責(zé)和行政職權(quán)相統(tǒng)一，體現(xiàn)依法行政的核心所在，不依法行使職權(quán)就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。

品讀條文，對(duì)照自己，覺(jué)得自己基本能夠按照相關(guān)規(guī)定指導(dǎo)自己的實(shí)踐，規(guī)范自己的行為。法律法規(guī)為我們的醫(yī)療安全提供了保障。法律規(guī)定護(hù)理人員的配備指標(biāo)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)被批準(zhǔn)的開(kāi)展科目，醫(yī)務(wù)人員的執(zhí)業(yè)資質(zhì)，傳染病防治法規(guī)定的預(yù)防控制措施等都是保證醫(yī)療安全的前提，只有這些到位了，人員遵守了，我們的醫(yī)院管理和診療服務(wù)才能規(guī)范。法律法規(guī)時(shí)刻警醒自己，經(jīng)常警示自己各種制度是否落實(shí)到位，查擺問(wèn)題是否準(zhǔn)確，做到有法可依，有規(guī)可循，規(guī)范管理，規(guī)范執(zhí)業(yè)。做到法律法規(guī)時(shí)常學(xué)，堅(jiān)持邊學(xué)邊改，邊查邊改，做到知法守法，提供更優(yōu)質(zhì)規(guī)范的醫(yī)療保健服務(wù)。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇3

時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。

語(yǔ)文對(duì)我們每個(gè)__人來(lái)說(shuō)是我們的母語(yǔ)。而語(yǔ)文對(duì)我們?cè)谛W(xué)生而言并不陌生，因?yàn)閺男W(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了。可我們對(duì)它的學(xué)習(xí)從未間斷，并且一直有新的知識(shí)文化的更新，不同的階段有不同的內(nèi)容，由此可見(jiàn)它的語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語(yǔ)文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語(yǔ)文的背記等固化的思考與思維模式，它不僅僅是為了應(yīng)付考試，它已經(jīng)上升到一種欣賞的角度及拓展的思維來(lái)看待思考一個(gè)問(wèn)題，更甚由一個(gè)問(wèn)題上升到思考與之有一定關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人生態(tài)度等等。

所以我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之，而我也認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維，多角度、多立場(chǎng)、多范圍的看待問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)了多年語(yǔ)文，最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，最終能以深入的、獨(dú)特的視角分析并體會(huì)那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美好。不管是大學(xué)語(yǔ)文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從__古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都詳細(xì)介紹和講解中華上下五千年人類社會(huì)的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更是中華民族注重文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

通過(guò)對(duì)十三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，其中幾個(gè)專題讓我感觸很深。在《詩(shī)經(jīng)》中，我們?cè)诟咧芯蛯W(xué)過(guò)一首《蒹葭》，其中“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？？”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑？？每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

對(duì)專題四的學(xué)習(xí)，我了解到第四專題主要講述了秦漢時(shí)的文學(xué)發(fā)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。

《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部偉大的傳記文學(xué)名著，被魯迅譽(yù)為“是價(jià)值絕唱，無(wú)韻之離騷”。《史記》企圖通過(guò)考察歷史變衰過(guò)程，稽考成敗興亡的道理，為鞏固封建統(tǒng)治提供借鑒。書中對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、奢侈、腐朽有比較深刻的批判；對(duì)歷代愛(ài)國(guó)愛(ài)民，舍己救人的英雄人物加以熱情的歌頌；對(duì)農(nóng)民起義相當(dāng)重視。整部著作體現(xiàn)了作者實(shí)事求是，忠于歷史的精神人格。《史記》善于突出人物的性格特征，通過(guò)任人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物。全書語(yǔ)言豐富生動(dòng)，刻畫人物，形象鮮明，筆致跌宕，往往只用寥寥數(shù)語(yǔ)就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。全數(shù)大量采用口語(yǔ)化和性格化的語(yǔ)言，使人物栩栩如生，兩千年來(lái)一直被視為散文的典范。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面肯定了項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中的歷史作用，另一方面如實(shí)的揭示了項(xiàng)羽的失敗過(guò)程及其必然性。全年記述了項(xiàng)羽一生的四大事件（會(huì)稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍），描繪了項(xiàng)羽的勇敢善戰(zhàn)，歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)，也指出了他企圖一己私智，用武力征服天下，最終失敗的過(guò)錯(cuò)。司馬遷用多種藝術(shù)手法，一有力的氣勢(shì)和樸拙的語(yǔ)言，刻畫了一個(gè)動(dòng)蕩年代叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象，并在各種人物的沖突中，展現(xiàn)了秦漢之際錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變革。

在結(jié)構(gòu)上，《項(xiàng)羽本紀(jì)》前后呼應(yīng)，線索分明，基本上以項(xiàng)羽軍隊(duì)的進(jìn)退為線索，貫穿幾大故事，有詳有略，為表現(xiàn)人物性格服務(wù)。司馬遷選擇了最能影響項(xiàng)羽命運(yùn)發(fā)展的關(guān)鍵事件，同時(shí)也是最能體現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性的三件事（垓下絕唱、東城決戰(zhàn)、烏江自刎）展開(kāi)敘述，通過(guò)故事情節(jié)展示人物的命運(yùn)與人物的性格特征。《垓下之圍》使用大量的有血有肉，傳神的細(xì)節(jié)，如“四面楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見(jiàn)父老”、“贈(zèng)頭故人”等來(lái)多角度的塑造一個(gè)多情、知恥、重義、仁愛(ài)的失敗的悲劇英雄形象，使人物表里具現(xiàn)，剛?cè)嵯喑桑愿窀S富，個(gè)性更鮮明，渾厚、立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了作者的惋惜之情。

通過(guò)自主學(xué)習(xí)專題十，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。《西廂記》最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)在描寫男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之后我覺(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。

《西廂記》正是通過(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。

這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣。現(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊！所以說(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹Ｔ谏钪校瑢ふ易约合胱龅模⒄嬲龅搅耍菢拥娜司褪切腋５模?/p>

總而言之，對(duì)于語(yǔ)文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達(dá)著不同時(shí)代，不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會(huì)有其獨(dú)特的文學(xué)特征，而不同的文化都在用不同的手法向我們展示中華上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。

通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后偶爾回顧下經(jīng)典，感受那語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。”所以不管是什么知識(shí)只要您覺(jué)得有意義，那就努力去參透它，那它將為你所用。語(yǔ)文是一副美麗的水墨畫，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其復(fù)雜性又說(shuō)明了其價(jià)值性。

這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。

所以我們要好好珍惜學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，像我學(xué)習(xí)的唐詩(shī)那樣，相信你所學(xué)的對(duì)你以后一定有用。因此讓我們珍惜這些時(shí)光，在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中寧?kù)o致遠(yuǎn)。

雖然如今，人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家，何樂(lè)而不為呢。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇4

在__文學(xué)史這條長(zhǎng)河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過(guò)是對(duì)那段美麗的夢(mèng)幻的追憶。在世界民族之林中，__的文學(xué)史是一批無(wú)可估量的財(cái)富。在綿延不斷的文學(xué)傳統(tǒng)中，《詩(shī)經(jīng)》與神話故事特別的富有情趣，讓人癡迷。

讓我先來(lái)談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》得到的樂(lè)趣吧。《詩(shī)經(jīng)》包含的思想內(nèi)容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩(shī)等等，豐富多彩的內(nèi)容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮”。寫出了女主人等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀，然那個(gè)我深感愛(ài)情的偉大。《詩(shī)經(jīng)》是在__文學(xué)史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂(lè)歌總集，它的作品不一，低于不同，內(nèi)容當(dāng)然也是不同的，這就造成了風(fēng)格上的多樣性。讀詩(shī)經(jīng)真的可以陶冶人的情操。

我從這個(gè)專題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，這讓我的視野得了極大的擴(kuò)展。原來(lái)一部以詩(shī)歌集著稱的《詩(shī)經(jīng)》，有著讓人佩服的精神理念。那強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面主要描寫了我國(guó)西周數(shù)百年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛(ài)和憎恨、痛苦和希望。

《詩(shī)經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)上一個(gè)最突出的特點(diǎn)。所謂“賦”，指的時(shí)一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這里我舉一個(gè)《詩(shī)經(jīng)》中用比的運(yùn)用，如“一日不見(jiàn)，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當(dāng)然在詩(shī)經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。在《詩(shī)經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。

《詩(shī)經(jīng)》的確很讓人沉迷。在這個(gè)專題中，我想到了《詩(shī)經(jīng)》在我們生活中也有著它那博大的身影。對(duì)愛(ài)情我會(huì)想到“窈窕淑女，君子好逑”。對(duì)于感恩我會(huì)想到“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”。《詩(shī)經(jīng)》是的確一部無(wú)法讀完的歷史長(zhǎng)詩(shī)！

當(dāng)我們生活在童年的時(shí)候，我們最愛(ài)聽(tīng)神話故事。什么嫦娥奔月，女媧、唐僧取經(jīng)，七仙女……這些神話都是我們耳熟能詳?shù)摹５覀兡菚r(shí)卻懂得神話的文學(xué)價(jià)值。神話分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。

我們古老的神話不僅僅讓人很神往，卻也蘊(yùn)含著民族精神。其一、是憂患意識(shí)，來(lái)源于艱苦的生存環(huán)境。先秦遠(yuǎn)古時(shí)代，又是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代，在這種殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其憂患意識(shí)并不亞于對(duì)洪水猛獸的恐懼。其二、是對(duì)百姓民眾生命的愛(ài)護(hù)和尊重。像女媧補(bǔ)天。其三、是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)秩序的反抗。在后世文學(xué)中，神話精神得到延續(xù)和光大，其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。神話也是那樣源遠(yuǎn)流傳的，直到今天我們也會(huì)將某些意愿融于神話中。我國(guó)的嫦娥奔月計(jì)劃就是對(duì)遠(yuǎn)古神話的一種美好愿望。

古時(shí)候科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)于現(xiàn)狀的困難都寄托于神話，希望神話中的人或物會(huì)出現(xiàn)，來(lái)解救他們。這也是一種美好的愿望，這就有了神話的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時(shí)，將自身屬性不自覺(jué)的移到自然之上，這在解釋自然現(xiàn)象時(shí)尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗(yàn)，如《精衛(wèi)填海》。四是象征和隱喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。

在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，神話也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺(jué)或不自覺(jué)地歷史化。還有一部分為道教所利用，改造為仙話。ピ諍笫牢難е校神話精神得到延續(xù)和光大，其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。但是我們對(duì)神話依舊充滿著好奇和無(wú)邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。

在這個(gè)專題里我從《詩(shī)經(jīng)》中，感嘆古人的聰明才智，也對(duì)那些古老的神話充滿著敬佩之情。不論社會(huì)怎樣的發(fā)展，那些古老的文學(xué)財(cái)富依然在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)出燦爛的光芒。我會(huì)依然喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》，喜愛(ài)神話，喜愛(ài)文學(xué)。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇5

青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，演繹出了青年在國(guó)家發(fā)展的重要性。

青年在人生的旅途中要選擇好自己的.道路，就像系扣子一樣，第一顆扣子系錯(cuò)之后，其他的扣子都會(huì)錯(cuò)。因此，每一位青年都要系好自己人生的“第一顆扣子”。

本次課程中讓我備受啟發(fā)的16個(gè)字是“沒(méi)有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方，沒(méi)有信仰，何來(lái)力量”。我們首先要設(shè)定一個(gè)夢(mèng)想，順著這個(gè)夢(mèng)想，我們才能夠看到遠(yuǎn)方。一個(gè)人的力量來(lái)源于信仰的動(dòng)力，當(dāng)一個(gè)人有了信仰，才會(huì)堅(jiān)持，這樣他才能夠有力量來(lái)完成每一件事。

作為新時(shí)代青年，要負(fù)擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興重任的責(zé)任，成為有擔(dān)當(dāng)、有勇氣、有能力、有胸懷的青年人。我們要牢記使命，堅(jiān)定不移跟黨走，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)投身于時(shí)代的實(shí)踐之中，才能不斷檢驗(yàn)自身水平與時(shí)代所需之間的差距，才能立于時(shí)代潮頭，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇6

今天學(xué)習(xí)青年大第九季第五期內(nèi)容以后，感觸頗深。首先，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)始終堅(jiān)持各民族團(tuán)結(jié)一心的，各民族想石榴籽兒一樣擁抱在一起我們互相支持互相學(xué)習(xí)。

民族團(tuán)結(jié)是各民族之間的團(tuán)結(jié)和各民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族關(guān)系問(wèn)題的一項(xiàng)準(zhǔn)則。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。"民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，是祖國(guó)統(tǒng)一的.基礎(chǔ)，因此，必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既要反對(duì)大民族主義，也要反對(duì)地方民族主義;既要認(rèn)真落實(shí)民族政策，認(rèn)真解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，又要堅(jiān)決反對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂，依法嚴(yán)厲打擊和制裁分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇7

今年我選修了__民間文學(xué)，在認(rèn)真聽(tīng)完了吳新鋒老師的每一堂課后，使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于__傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解__民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是__民間文學(xué)存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受，民間文學(xué)的存在，是作為_(kāi)_大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

然后，吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了__民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說(shuō)，從__開(kāi)天地，到女媧造人，從神話到傳說(shuō)，從傳說(shuō)到史詩(shī)。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，在“重理輕文”的今天，我覺(jué)得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了__傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性，理性的終點(diǎn)是感性，哲學(xué)則是最高的智慧，也是兩者的終極目標(biāo)。

最后，我想起了當(dāng)代__的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”我覺(jué)得，這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得萬(wàn)能模板2000字篇8

我選擇電大開(kāi)放教育是被其免試入學(xué)和完全學(xué)分制，以及靈活多樣的教學(xué)形式所吸引。開(kāi)放教育可以讓我根據(jù)自身時(shí)間和精力，自主選擇，處理好學(xué)習(xí)、工作和生活的矛盾，緩解工學(xué)壓力。

由于工作很忙，平日不會(huì)有太多空余時(shí)間，所以我特別重視提高聽(tīng)課效率。按時(shí)參加每一堂輔導(dǎo)課，認(rèn)真做筆記。課后回家，抓緊時(shí)間溫習(xí)功課，遇到問(wèn)題則由于我并不直接從事法律工作，對(duì)有些專業(yè)知識(shí)需要更多的時(shí)間去消化，開(kāi)始覺(jué)得很枯燥，但慢慢地，我從這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)、案例中找到了樂(lè)趣，從要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)，注意身邊發(fā)生的事情，運(yùn)用法律知識(shí)去分析、去認(rèn)識(shí)。積少成多，慢慢提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

參加開(kāi)放教育學(xué)習(xí)不僅豐富了我的文化知識(shí)，也提高了我的工作能力與效率，促進(jìn)了我的成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在參與企業(yè)文化建設(shè)、公司的修改，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等方面的能力大大提高，日漸成為一名成熟的辦公室人員，為提高自身素質(zhì)、確保工作業(yè)績(jī)提供了保證，并得到公司領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我逐步學(xué)會(huì)了從主教材上、從網(wǎng)上、從站點(diǎn)上、從電話咨詢、電子郵件、參加面授等等方式獲得教學(xué)信息來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別喜歡網(wǎng)上獲取信息的學(xué)習(xí)方式，我覺(jué)得，如果學(xué)習(xí)從讀文字教材入手，往往不得要領(lǐng)，看著后邊忘了前邊，效果不好，而通過(guò)上網(wǎng)下載同步測(cè)驗(yàn)題和作業(yè)，從同步測(cè)驗(yàn)和作業(yè)入手，既先熟悉了題型，同時(shí)邊做看主教材，有的放矢，不會(huì)做的地方再上網(wǎng)查看教學(xué)動(dòng)態(tài)輔導(dǎo)信息，各章節(jié)教學(xué)內(nèi)容的講解提示，再查不到弄不懂的問(wèn)題就給老師發(fā)電子郵件詢問(wèn)，有時(shí)進(jìn)入?yún)⑴c討論，當(dāng)然，以后期末練兵更是必定參加，爭(zhēng)取在期末考試中拿到一個(gè)好成績(jī)。

在學(xué)習(xí)氛圍濃郁的重慶南岸電大校園里，通過(guò)與老師、同學(xué)的溝通交流，我還了解到人們不同的生活經(jīng)歷、處世態(tài)度，拓寬視野，增廣見(jiàn)聞，更欣喜的是獲得不少良師益友，學(xué)到了真正有用的科學(xué)文化知識(shí)。

這些都是電大開(kāi)放教育給予我的。電大開(kāi)放教育——我無(wú)悔的選擇！