高中作文議論文寫作指導(dǎo)：直接引論法

　　提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點明觀點，表明的立場。

　　例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

　　紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

　　真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領(lǐng)下文，過渡自然)

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

　　點評：本文是一篇典范的議論文，審題準(zhǔn)確，入題快捷。文章一開頭就直接提出中心論點：“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高針對現(xiàn)實，有時代氣息，論證過程中引材料恰當(dāng)，緊緊圍繞觀點展開。突出優(yōu)點就是點題不繞彎子，由材料直接入題。

　　例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：

　　虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點)

　　找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

　　例3：《談追求》

　　人的一生要有追求，沒有追求的生活是毫無意義的，沒有追求的人是無所作為的。我們中學(xué)生，擔(dān)負著祖國的未來，更應(yīng)有所追求。

　　例4：《多難興邦》

　　在四川地震災(zāi)區(qū)的學(xué)校鄭重地寫下了四個大字“多難興邦”，這四個字深深地鐫刻在我們心里。

　　例5：《不要輕易說‘不’》(2008年廣東)

　　人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因為我們內(nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：設(shè)問引用法

　　提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?”以設(shè)問開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。

　　例1：《穩(wěn)中求勝》

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

　　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)

　　例2：《心靈絕唱》：

　　天行健，宇宙的選擇。

　　博大有容，海洋的選擇。

　　那么，什么是心靈的選擇呢?

　　大寫的人，必有偉大的精神。心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善;擇一顆赤誠的心，可結(jié)天下之友;擇一顆專一的心，可治天下之學(xué);擇一顆寧靜的心，可悟天下之理;擇一顆恒久的心，可善天下之事。

　　例3：《若為人生故，誠信不可拋》

　　人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?

　　選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。

　　選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。

　　選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)涵。

　　選擇誠信，因為它比榮譽更具實效性。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：抒情議論入題

　　議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

　　例1：《捕捉理性的靈光》

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點)

　　例2：《帶著感動出發(fā)》(2008年安徽)

　　窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

　　生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

　　例3：《我于咖啡中看見》

　　讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。——— 題記

　　獨自坐在空蕩蕩的天際下，于滾燙的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長遠的人生旅途。

　　故人對我說，要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想，話語在我輕輕攪拌中傳入耳中。

　　自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味，漸漸地，沖泡于這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢地品嘗中，我們學(xué)習(xí)生活。而一路走到今天，我們都不容易。葉芝說，這世上眼淚太多，你不會懂得。這個倔強愛著的一個女權(quán)主義者，無疾而終的人，像極了我們對未來固執(zhí)的單戀，在裊裊香氣中，我們反思昨天，期待明天。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：解題引論

　　一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

　　例1：《防民之口，甚于防川》

　　“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。

　　例2：《學(xué)不可以已》

　　“學(xué)不可以已”，出自我國古代著名思想家《勸學(xué)》一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會前功盡棄，一無所得。

　　例3：

　　誠信是什么?在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負責(zé)任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。我們應(yīng)該好好握住誠信背囊，千萬不能拋棄它。

　　例4：《好奇心 》(2008年江蘇)

　　好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

　　有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見;那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：名言引論

　　提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的權(quán)威性，為文章的展開埋下伏筆。

　　例1：《感時花濺淚》

　　我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認(rèn)識和一個人感情有很大的關(guān)系。(引用詩句，提出問題)

　　對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認(rèn)識便不同于一般人。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

　　例2：《說勤》

　　中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤。”這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣，來源于勤奮好學(xué)。

　　例3：《靈感與汗水》

　　愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”這句話是非常正確的。“靈感”和“汗水”是取得成功的兩個方面，但起決定作用的是“汗水”，而靈感則是以“汗水”為基礎(chǔ)的。

　　例4：《彼岸，燈火闌珊》(2008年湖南)

　　彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

　　昌黎先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：

　　美啊，是距離成就了你。

　　例5：《跳出》(2008年湖南)

　　“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”二行七言，無盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。

　　人生在世，應(yīng)該講點跳出的智慧。

　　多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具;財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。

　　例6：《遠近焦距》(2008年湖南)

　　人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

　　禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

　　生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著，癡迷。“用力看，就是盲。”當(dāng)你站到一定高度時，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會不開心嗎?

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：比喻引題

　　以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。

　　例1：《天平和七弦琴》

　　理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)

　　例2：《談勤奮》

　　勤奮是打開知識寶庫的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無時無刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤上，也不能贏得人們的敬重。

　　例3：《談追求》

　　追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會在明天開出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實;而不切實際的追求則會像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在經(jīng)過蚌殼里積久的奮斗后，在明天放射出耀眼的光輝;而庸俗低級的追求則像牛糞里的爬蟲，骯臟惡臭。因此，我們每個人都應(yīng)有崇高的腳踏實地的追求。

　　例4：《心靈的守望者》

　　心是門，為你打開一道前往求知世界的入口;心是路，為你指引一條通往成功的道路;心更是風(fēng)箏，帶你遨游無垠的天際。如果心是門，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇;如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握;如果心是風(fēng)箏，那么線握在你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個真實的選擇吧!

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：對比引論

　　提示語：“面對秋天，如果你選擇了在滿地黃花憔悴損中黯然傷神，讓那落葉像舞倦的蝴蝶棲息在你的肩膀……面對秋天，我選擇了歌唱。淡淡的風(fēng)，淡淡的香，在秋天的地平線上，太陽依舊那么光，那么亮……”用對比手法引論開篇，能讓讀者強烈地感受到作者所要表達的愛憎喜惡，從而達到觀點鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點。

　　例1：《真情誠可貴，理智價更高》

　　有時候感情是一劑善變的藥，溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤;有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人手里，縱輕輕揮下也覺傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂。可是，小心啊，切勿讓其變幻了你評判的目光。

　　例2：《說勤》

　　古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的;反之，那些懶惰平庸的人，就不會成就事業(yè)。由此可見，勤則成事，惰則敗業(yè)。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：敘事引論

　　提示語：“陌上的山花已有無數(shù)的開了，冷月下，卻只見一池春水，驀然回首，總是充盈著淚水的雙眼遙望寂寞的星空，總是隨風(fēng)飄動的思緒感嘆樹葉的凋零……”一個美麗的故事，一個神秘的傳說，一段感人淚下的傳奇，能不激起你的情感的共鳴嗎?敘述故事開篇，可以設(shè)置一個相對輕松的氛圍，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，激起讀者對這個故事的內(nèi)涵的思考，進而為后文作者的論述奠定基本的感情基調(diào)和思想基礎(chǔ)。從而使議論文瀟灑地擺脫枯燥說理的桎梏，進而達到自己的說理目的。

　　例1：《季節(jié)》(2007年高考)

　　曾經(jīng)，想要做一個豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆;曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁間曼曲輕歌，便能道盡萬古癡情。

　　例2：《穿越百年的芬芳記憶》

　　“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩?”一個頭纏白布，身著素衣的老者向我走來，默默微笑看，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”

　　泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻的美麗，它如一抹春日的陽光，親吻著每一個生靈。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：類比引論

　　提示語：“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險……”

　　類比引證就是用同類事物進行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。

　　例1：《學(xué)然后知不足》

　　雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈來愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進取，即“學(xué)然后知不足”。

　　例2：《選擇堅強》

　　春選擇小草，因為她清新自然;冬選擇白雪，因為她純潔高雅。我選擇風(fēng)雨，因為我喜歡自己堅強地面對生活。風(fēng)雨過后，我依然有笑對彩虹，擁抱陽光的激情。

　　例3：《且放云帆濟滄海》

　　小船升起云帆，橫濟滄海的航程中難免會有風(fēng)吹浪打;小樹初有新芽，茁壯成長中難免會遭受雨雪風(fēng)霜;小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險灘漩渦。青少年的成長亦如此。成長的過程便如登山的旅程，難免會跌跤，會有荊棘的劃痕，會有一次次的摔打和磨礪。這些都是正常現(xiàn)象，家庭、學(xué)校和社會都不必太在意，以一顆平常心去看便好。

　　高中作文議論文寫作指導(dǎo)：材料入題

　　材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。

　　例1：《老鷹哲學(xué)》(2008年高考試題)

　　南太平洋上的小龜縱然聰明，不過，最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽，仔細總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點，稱之為老鷹哲學(xué)。(簡述材料，抓住要點，明確中心)

　　老鷹哲學(xué)之一：看清事實

　　看清事實是做好任何事情的基礎(chǔ)。小龜們看到偵察兵爬進了大海，便以為一切安全，便心安理得地爬出了出來，結(jié)果呢?只能遭受滅頂之災(zāi)。而老鷹卻正好相反，它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜，結(jié)果大獲豐收!

　　其實生活中的我們也應(yīng)該看清事實，否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應(yīng)而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎?所以，我們需要看清事實。看清事實是一種智慧。

　　例2：《杯中窺人生》

　　一棵蘆葦并不會快樂，當(dāng)她快樂了，是因為她開始了思考。——題記

　　在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。

　　這就是思維，這也就是人生!

　　例3：《人生三境》

　　三個人走進商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。

　　讓我們來設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎?

　　我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。