浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇1】

青春，不是人生的一個(gè)時(shí)期，而是一種心態(tài)。——塞涅卡

人們說(shuō)青春短暫，需把握時(shí)間。而我卻認(rèn)為，青春是沒(méi)有年齡界限的，珍惜時(shí)間固然沒(méi)錯(cuò)，但青春是永遠(yuǎn)存在在我們身邊的。它不因你長(zhǎng)出了皺紋而離去，也不因青絲染上白霜隱匿身形，它永遠(yuǎn)陪伴著你，只要你有一顆青春的心，就永遠(yuǎn)不會(huì)變老。

人老心不老，老亦不老，心老人不老，不老也老。這不正說(shuō)明了青春的真諦嗎?青春的內(nèi)涵，是有敢于冒險(xiǎn)的精神，戰(zhàn)勝怯弱的勇氣，知曉這一點(diǎn)，60歲的老人也會(huì)精神煥發(fā)，不通曉這一點(diǎn)，年輕人也會(huì)顯得死氣沉沉。

蘇軾在密州打獵時(shí)，親射虎看孫郎，并要西北望射天狼，這為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神與決心，年老仍有少年狂氣的蘇軾詮釋了青春。曹操的詩(shī)中寫(xiě)道“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”曹操年老而有一統(tǒng)天下的雄心壯志，這豪情有幾人可比?

古代年老之人且有這般豪氣，仍有不老之心，反觀當(dāng)今社會(huì)，有人處在花樣年華，卻不知珍惜，虛度光陰，自暴自棄，沉浸在紙醉金迷的生活中，追求刺激，吃穿享樂(lè)占據(jù)了他們的身心，變得頹廢消沉，甚至有人做上了犯罪的道路，忘記了青春的意義。

歷史上有多少人為社會(huì)奉獻(xiàn)了自己的青春?曹禺23歲寫(xiě)了雷雨，高斯7歲解級(jí)數(shù)和，毛澤東一生都在為新中國(guó)奉獻(xiàn)，周總理立下為中國(guó)崛起而讀書(shū)的壯志。他們無(wú)怨無(wú)悔，革命中，多少老戰(zhàn)士為中華捐軀，多少年輕戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲。他們?yōu)槭澜鐬樯鐣?huì)奉獻(xiàn)了許多，用豪情書(shū)寫(xiě)著美麗的篇章。多少大學(xué)生背起行囊走向邊遠(yuǎn)山區(qū)，多少軍人保衛(wèi)國(guó)家奔赴邊疆，我們作為新世紀(jì)的孩子，也應(yīng)向古人看齊，向他們學(xué)習(xí)。

保持一顆青春活力的心，讓青春陪伴我們走向遠(yuǎn)方。青春是美麗的，沒(méi)在拼搏，美在奉獻(xiàn)。正當(dāng)年少的我們要譜寫(xiě)青春之歌，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)信心，絕不是自暴自棄，頹廢。我們要為祖國(guó)獻(xiàn)出一份力量，讓青春發(fā)出光芒。不只是現(xiàn)在，還是未來(lái)，哪怕我們年老體衰，只要有一顆有活力的心，我們就會(huì)保持青春。

把握青春，珍惜青春。讓奉獻(xiàn)來(lái)裝飾它，讓勇氣來(lái)使它常綠，讓青春永遠(yuǎn)陪伴你我，讓我們共赴明天的戰(zhàn)場(chǎng)。

浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇2】

在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任。(羅曼·羅蘭)

——題記

“責(zé)任”這個(gè)字眼簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜，何為責(zé)任?美國(guó)的弗洛姆這么說(shuō)“責(zé)任并不是一種由外部強(qiáng)加在人身上的義務(wù)，而是我需要對(duì)我關(guān)心的事件作出反應(yīng)。”換言之，責(zé)任就是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)做得事情，人人都應(yīng)有責(zé)任，人人都必須履行責(zé)任。美國(guó)的劉易斯曾說(shuō)過(guò)“盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，不認(rèn)真工作的人什么搜不是。”

的確，履行責(zé)任能改善我們學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境，在我們的社會(huì)群體中，如果人人都能認(rèn)真履行之間的責(zé)任，那么社會(huì)將會(huì)充斥著和諧文明的氣息。人們常說(shuō)“男子漢敢作敢當(dāng)。”當(dāng)自己承擔(dān)的責(zé)任出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，要勇敢站出來(lái)，不推諉。20世紀(jì)初美國(guó)意大利移民弗蘭克經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄，開(kāi)辦了一家小銀行。一次銀行遭劫導(dǎo)致他破產(chǎn)，儲(chǔ)戶(hù)失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和4個(gè)孩子從頭開(kāi)始時(shí)，他決定償還那筆天文數(shù)字般得存款，當(dāng)所有的人都勸他放棄，他卻回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任。我應(yīng)該還錢(qián)。”一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，往往不會(huì)去承擔(dān)，他們還不顧最基本的原則，甚至還會(huì)上傷害人民群眾、社會(huì)的利益。

“責(zé)任”二字或重于泰山。顧炎武曾說(shuō)過(guò)“天下興亡，匹夫有責(zé)。”雷鋒也說(shuō)過(guò)“我們時(shí)國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。”不錯(cuò)，古有花木蘭盤(pán)發(fā)替父從軍，這或許是對(duì)父親的負(fù)責(zé)，抑或是對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。在中國(guó)近代史上，日本侵略中國(guó)，中國(guó)人民挺起腰桿，為國(guó)家而戰(zhàn)。這也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)力，我們關(guān)心國(guó)家大事又何嘗不是呢?

“責(zé)任”二字又或輕于鴻毛。中國(guó)加入世貿(mào)組織談判代表團(tuán)首席代表龍永圖在瑞士談判期間，遇見(jiàn)一件使他感慨萬(wàn)分的事，他回憶道：一次，我與幾個(gè)朋友在公園散步，上廁所時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”響，有些納悶。出來(lái)后，一位女士很著急地問(wèn)我有沒(méi)有看見(jiàn)她的孩子。她的孩子進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒(méi)有出來(lái)。她又不能進(jìn)去找他。我想起了廁所里的響聲。進(jìn)去一看，一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄也沖不出水來(lái)，急得滿(mǎn)頭大汗。那個(gè)小孩覺(jué)得上完廁所后不沖水是不負(fù)責(zé)任的行為。或許這小孩子正具備社會(huì)責(zé)任感。

在生活中，我們常看到這樣的情景：學(xué)校組織大掃除，同學(xué)們有的溜之大吉，有的則敷衍了事;校園里的水龍頭一直在流水，路過(guò)的同學(xué)卻視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)母親身體不適躺在床上時(shí)，孩子卻仍在發(fā)脾氣抱怨沒(méi)飯吃……他們從未意識(shí)到要負(fù)點(diǎn)責(zé)任。丹·韋伯斯特說(shuō)“履行職責(zé)會(huì)使我們幸福，違背職責(zé)會(huì)使我們不幸。”梁?jiǎn)⒊f(shuō)“人生須知責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。”

責(zé)任是與生俱來(lái)的，你不得不去承擔(dān)，你也一定要去履行。或許責(zé)任常常會(huì)給人帶來(lái)壓抑感，但“壓力就是動(dòng)力”。責(zé)任亦是人生的那一個(gè)風(fēng)箏，引領(lǐng)你前進(jìn)，若風(fēng)箏斷了線(xiàn)，則將搖搖欲墜、頹廢不前。每個(gè)人都應(yīng)該去承擔(dān)責(zé)任，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。我相信，不久的將來(lái)，雨過(guò)天晴，天空中會(huì)出現(xiàn)屬于你的那抹彩虹.

浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇3】

有人說(shuō)得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事，何來(lái)得失?有人說(shuō)得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對(duì)得失，又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身，帶著從容與淡定去面對(duì)得與失。

得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在。考試發(fā)揮失常，卻得到了充足的動(dòng)力;城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o;中國(guó)五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿(mǎn)、閉關(guān)鎖國(guó)。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國(guó)家，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn)，而是伴隨著過(guò)程中的每一刻。

得與失隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò)：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)。”科舉制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失;而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過(guò)程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程。

既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對(duì)得與失，去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿(mǎn);舍棄過(guò)去的悲觀，得到未來(lái)的光明;舍棄短暫的享樂(lè)，得到長(zhǎng)久的滿(mǎn)足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀的認(rèn)識(shí)，有了合理的應(yīng)對(duì)，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。

得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過(guò)程。

浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇4】

我貪戀靜坐在窗邊，向外看。

看什么呢?奶奶，是你。

窗外，你牽著我的小手，去附近的小賣(mài)店給媽媽打電話(huà)。跟著你在鄉(xiāng)下住了幾十天，我非常想馬上撲到媽媽?xiě)牙铮鋈鰦伞？墒牵覅s忽略了你的不舍，你的蹣跚。我忽略了離開(kāi)之后，你整夜整夜地睡不著覺(jué)。你是孤單的。后來(lái)我懂事了，我明白了你當(dāng)時(shí)的感覺(jué)。下次往窗外看，我愿看到我們相見(jiàn)時(shí)的笑臉，看見(jiàn)你有我陪伴的心安。

看著看著，我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水霧。

窗外，瘦小的你弓著身子從車(chē)站往回走。那是我剛上車(chē)的時(shí)候。那時(shí)候我不懂孤單，更不懂你心里的悲涼。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)從車(chē)站到家里的路是那么長(zhǎng)，我不敢去想，那時(shí)候你一個(gè)人，是怎樣走完這么長(zhǎng)的路，怎樣踏進(jìn)冷清的家門(mén)，怎樣忍受一個(gè)人的不堪。我再也不敢去體會(huì)你的感受，因?yàn)槟亲屛倚乃椋艁y。

看著看著，眼淚就滑落下來(lái)。別人是不會(huì)明白我的感受的.，正如我那時(shí)不明白你對(duì)我的好。

窗外，你躺在病床上，蒼白，無(wú)力。我不知道兩個(gè)月以后你會(huì)離開(kāi)我。真的，正如我不知道此生已盡，便不會(huì)再有來(lái)世。我理所當(dāng)然地索取你的愛(ài)，你的關(guān)懷，幻想今天以后，你還會(huì)一直為我付出。直到你真的離開(kāi)，我才明白，你是徹底放棄我了。讓我在今后的日子里，懷著遺憾去懺悔。懺悔我的任性，懺悔我的無(wú)知和不懂事。奶奶，請(qǐng)?jiān)徫遥?qǐng)你原諒我。

窗外，我捧著一束菊花，佇立你的墳前。你安靜地躺在這里，和黃土融為一體。這時(shí)的你不會(huì)再孤單了，因?yàn)槲业男囊恢笔刂恪?/p>

窗外，我跪倒在地上，捶打著黃土，呼喊著你。我真正體會(huì)到什么是泣不成聲，什么是無(wú)法挽回。現(xiàn)在的我不會(huì)再任性了，因?yàn)槟悖叶昧苏湎А?/p>

我收回目光，不再向窗外看。我跟身邊的人提起：“我有一件最后悔卻又無(wú)法彌補(bǔ)的往事。”那件往事就是再也不能你一起。

我還是愿意往窗外看，透過(guò)窗子，看著我一天天成長(zhǎng)，看著你一天天蒼老，看著滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，對(duì)你的心從不改變。

透過(guò)窗子，我看到了你。哦!還有一簇絢麗的紫羅蘭。

浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇5】

明代公安派作家有著這樣的為文之風(fēng)：“為文必獨(dú)具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來(lái)，這便是對(duì)“言為心聲”的最好詮釋。

你心中汩汩然流淌著的是什么，你筆下流淌出的也應(yīng)是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著的人間愉快。但現(xiàn)今社會(huì)或者說(shuō)是古今社會(huì)上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱(chēng)的現(xiàn)象，究其根源，原因大致分為兩種。

一類(lèi)是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻梁謀的“作家”。李紳因?yàn)閷?xiě)《憫農(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來(lái)竟成了一個(gè)奢侈無(wú)度的豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱(chēng)。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說(shuō)，但在一定的社會(huì)壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類(lèi)，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商穩(wěn)，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無(wú)法直接訴諸筆端。

曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見(jiàn)意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而句聲自附于后。”在科技發(fā)達(dá)言論自由的今天，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我手寫(xiě)我心”，而不是無(wú)病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)能夠并且能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山。

現(xiàn)今社會(huì)已基本沒(méi)有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類(lèi)良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說(shuō)道，美的本質(zhì)是真，倘若過(guò)分追求美以致失了真，便背離了寫(xiě)作的方向，先有真然后有美，我手倘若寫(xiě)的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì)存在于這些文字之中。

先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì)通過(guò)文字展現(xiàn)出來(lái)。

我手寫(xiě)我心。長(zhǎng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過(guò)重重花徑，自有云白山青。

浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇6】

我自愛(ài)北國(guó)那烈烈狂風(fēng)，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚;我自愛(ài)那萬(wàn)綠叢中一蕊殷紅，一枝獨(dú)秀，留萬(wàn)世之芳。只是更愛(ài)如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調(diào)中，婉轉(zhuǎn)的細(xì)潤(rùn)歌喉。

總說(shuō)在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬(wàn)物不由得向更遠(yuǎn)處拼搏、追求。誠(chéng)然，生命于世人而言，是一場(chǎng)不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭(zhēng)高爭(zhēng)勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無(wú)垠的蔚藍(lán)。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。

在這急切不停的求索中，作為一個(gè)奔跑者，是否，錯(cuò)過(guò)了鼓掌者才能感悟的一份平靜?

并非每一個(gè)都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個(gè)夢(mèng)都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的.瓊池。

遙望一位詩(shī)人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說(shuō)，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江頭，見(jiàn)明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”不見(jiàn)傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立于世外的心，無(wú)畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀萬(wàn)物之變，立于不變之處，方能無(wú)羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無(wú)窮。

這是蘇子的旁觀，以無(wú)欲心，體察萬(wàn)物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來(lái)，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

當(dāng)你不適去奔跑時(shí)，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢?

古人云：無(wú)欲則剛。當(dāng)時(shí)間凝滯，便可見(jiàn)追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯(cuò)過(guò)了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥(niǎo)南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂(lè)，無(wú)欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫(huà)卷。

我打江南走過(guò)，是一蓑煙雨的深靜浸潤(rùn)了這畫(huà)一般寧?kù)o的流水潺潺，我自平凡中成長(zhǎng)，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光。

但求閑作池邊的一席矮草，匐匍于大地之上，聆聽(tīng)魚(yú)鳥(niǎo)的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

浙江高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文【篇7】

坐在路邊鼓掌的人，不是缺乏路上奔跑者的拼搏、進(jìn)取的精神，不是對(duì)周遭事物冷眼旁觀之人，而恰恰是這個(gè)浮躁的時(shí)代里所需要的：一位不知名的小英雄，默默貢獻(xiàn)寧可舍棄榮譽(yù)。

在為路上奔跑的英雄鼓掌時(shí)，我們何不把掌聲也獻(xiàn)給那些坐在路邊鼓掌的人呢?自從李娜獲得法網(wǎng)冠軍，成為大滿(mǎn)貫得主后，一個(gè)陌生的名字才被公眾所知道——姜山。人們常說(shuō)：一個(gè)成功的人士背后總有一位默默付出的人。我想，姜山就是這樣的一個(gè)人。他是李娜的丈夫，也是李娜的教練、心理輔導(dǎo)員、保姆。在李娜失意、彷徨的時(shí)候，是他帶領(lǐng)著李娜一步步地走出人生的低谷;在李娜獲得成功，一次次站在奪目的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，姜山總是在一些不知名的角落里，注視著她，給她鼓掌與喝彩。在事物光鮮亮麗的表面下，往往隱藏這這么一份感動(dòng)。坐在路邊鼓掌的人，不是不渴望成功，而是把這些鎂光燈下的榮譽(yù)積淀為內(nèi)在的涵養(yǎng)。因此，我們也應(yīng)肯定那些坐在路邊鼓掌的人，為他們獻(xiàn)上掌聲，沒(méi)有他們，那些奔跑者將會(huì)疲憊不堪，甚至迷失方向。

反觀當(dāng)下，我們這個(gè)社會(huì)太漠視這樣在路邊鼓掌的人。我們期望自己成為那在路上奔跑的人，甚至不擇手段地想盡辦法讓他人也成為在路上奔跑的人。我們從小灌輸給孩子的價(jià)值觀就是：“我一定要做英雄”“我是第一名”，而臺(tái)灣著名的女作家劉繼榮在博文中寫(xiě)到，她的女兒只想成為在路邊鼓掌的.人。是啊，看看我們身邊的的幼童補(bǔ)習(xí)班，天才訓(xùn)練班，或是遍地的“讓孩子贏在起跑線(xiàn)上”的廣告語(yǔ)，都以為人生的價(jià)值只有在所謂的“第一名”中才能彰顯，卻忽略了其實(shí)“英雄”也有大小之分，平凡人也可以擁有平凡人的快樂(lè)。其實(shí)社會(huì)中一些根本不足以成為一名真正的英雄而硬撐的人才是可悲的。即使我們成不了“第一名”，做不了“英雄”，我們也可以是一名快樂(lè)的學(xué)習(xí)者。因此，那些坐在路邊鼓掌的人，他們可能不是最優(yōu)秀的，但他們依然可以是快樂(lè)而有價(jià)值的。

當(dāng)然，我們不否認(rèn)那些奔跑者的價(jià)值，有了他們，我們才有了鼓掌的需要，才有了仰望的星空。如大慈善家陳光標(biāo)的高調(diào)行善，“最美女孩”、“最美媽媽”的出現(xiàn)，為社會(huì)帶來(lái)許多積極的影響，讓我們明白了小悅悅事件中那18個(gè)路人道德的貧乏，方向的迷失，讓我們知道世上良知猶在，人性溫情與我們同行。

冬季小草隱沒(méi)了自己的綠色，埋根于地下，是為了醞釀來(lái)年春天的盛情開(kāi)放。同樣地，坐在路邊鼓掌的人，不是放棄，不是懦弱，而是量力而行后的各司其職，他們的掌聲，會(huì)讓奔跑者跑得更加堅(jiān)定、有力。