我們就在這些坎坷中成長，我們會慢慢學會體諒，寬恕，勇敢等等，那么一起看看同上一堂思政大課有感怎么寫吧!下面給大家分享關于2023同上一堂思政大課有感范文，歡迎閱讀!

同上一堂思政大課有感篇1

俗話說的好：“理想是人生導航的燈塔”。一個人如果沒有理想，就會在生活中迷失方向，眼前就會是一片迷茫。正是因為如此，所以我也擁有一個夢想，并且一直小心翼翼地在守護著它。這個夢想起源于我在讀小學二年級時，班主任劉老師的一次表揚。那時的場景仿佛就在我的眼前，歷歷在目：我清楚地記得，那是在一個星期五的下午，劉老師布置了一項習作的作業。我充分地利用了雙休日的兩天時間，用電腦一個字一個字地打出了我的杰作，并且在交作業時統一由小組長交給了劉老師。劉老師在批閱了全班同學的作文以后，在課堂上表揚了我寫的這一篇作文。當時我心花怒放：老師表揚我寫的作文了!我樂得合不攏嘴。同時，我的理想就像一顆種子，掉落進泥土之后萌發了綠綠的嫩芽——我想當一名作家。的這個看似偉大而又十分艱難當時，當時我很單純的以為：好好寫作文就能受到老師的表揚，受到老師的表揚就能當作家了!可是，當年級漸漸地升高之后，我才發覺自己十分的幼稚。我意識到：成為一名優秀的作家，雖然看似十分偉大，可是卻是要用它的努力所換取來的，他在背后所付出的努力才是這部作品的核心，這部作品是他付出所換取來是成果，是他辛苦努力的結晶。

我又細細思索：其實成為一名作家，并不需要太多的稱贊，而是能使人讀了他的文章后，那些犯錯的人們可以驚醒，那些空虛的人們能夠感到充實，那些無聊的人們可以找到樂趣。這才是寫這部作品的真正意義，名譽是次要的，這部作品的影響力和題材才是最關鍵的。

克雷洛夫曾說過這么一句話：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁，為了實現理想，單說是不行的，要緊的是做。”我從今以后會更加勤奮：我會用筆和紙出生活的一點一滴，記錄下我的日常生活，使它們變成一本厚厚的日記，我必須學會觀察生活，努力鉆研、打好基礎，讓那些無所事事人們可以發覺生活的樂趣。我要撰寫未來，我要用我自己手中的筆寫出自己精彩的人生。我不會放棄當作家的理想，我要努力地追求這個理想!雖然我也不否認：我們90后全是一群現實的小孩，我當作家的這個理想變成真實的事情確實十分艱難，可是因為至少我努力了，所以我無怨無悔。當作家的理想會為我指引航向。

同上一堂思政大課有感篇2

歷經數千年的時代滄桑，《史記》仍未被歷史的長河和現實的紛繁所泯滅，更為被世人的贊嘆和舉世的頌揚而沾染半點凡塵。

集黃帝至漢武帝，是數千年的文化沉淀于一本書，這大成的功德究竟使司馬遷蒙受了多大的悲楚。你的時代，是封建的全面浸浴;你的生活，是伴君如伴虎的終日。漢武帝在歷史上創漢代之盛，卻也是個為權勢而征伐的暴君。車裂親戚公主，實行嚴刑酷吏，誅殺諫臣，這種種的罪過，讓你憑添了多少的危機之感。

本是一史官，參與政治和直言進諫是為人臣子的職責。但卻因為李陵辯護，受之腐刑。秉性耿直卻受到了劫難，而你卻毅然在伏法受誅，在人生似懸崖的抉擇中選擇了痛苦的生。刑不上大夫，最下腐刑極矣。我不知道你是以怎樣的悲愴來承受苦難和世人的眼光，即罷受刑而死，歷史上不過少了一位史官，成為輕如鴻毛的抉擇。而你就極刑而無慍色的心是你志向的見證，也許人與苦難本來不是同生的，但是直面苦難的心和人生的價值是共存的。

如果夢想破滅，就想屈原一樣生;如果夢想尚存，就像莊子一樣游戲與污泥之間。在那個君威同天的時代里，死卻比生更容易選擇，失去了生的權利，就應坦蕩蕩的死。歷史將苦難凌駕于你的生活，又用時間來教給你選擇。你的身心疲憊意欲而死，卻只能痛天大喊，草創未就惜其不成，是以就極刑而無慍色。為志讀書，為難而悲，你是理想的踐行者和苦難的承受者，堅定了志向，人生方向因此確立。千古而來，司馬遷你不是承受苦難的第一人，更不是為理想堅持的第一人，但卻是承受苦難堅持理想處于時代浪尖的第一人。

人生的方向已經定位，你就摒棄了政治家的責任而專心寫史，時間掩蓋不了曾經的創痕，更泯滅不了堅定的理想。歷史更是給了你公平的審判，你是直言的諫臣，你是精業的史官，是五千年積淀的中華民族魂魄。懷著對靈魂的敬畏，品讀流傳千年的《史記》，其中平民化的視角，飽含愛憎的斐然唯才令人折服，而字字卻是血溶于淚的堅定。為了理想承受非人的磨難，不是你又有誰來續寫生命的價值。當此志已成，不忘再賦《史記》一眼深情，悄然從歷史舞臺上退下。

“史家之絕唱，無韻之離騷”定位了司馬遷理想的價值，千年積淀的中華民族魂魄召喚著有志之士的前進，堅定的理想是人生價值永不泯滅的方向!

同上一堂思政大課有感篇3

古人云：魚和熊掌不可兼得。當人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時，你會選擇什么?答案顯而易見，我會選擇理想，大黎也會。

球星大黎帶領球隊橫奪冠軍。在合約將至時，大黎毅然選擇了有更高前景的舞臺。為實現自己的人生理想，這是多么大的勇氣啊!

眾所周知，人情債是一筆“剪不斷，理還亂”的帳，而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交錯縱橫，錯中復雜的人情牽絆，選擇了追求自己的理想。這一點，首先要認可并贊揚他。其次，作為一個“志在四方”的男兒，兒女情長或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時，其實只是在加重他前行的步伐，阻礙他人生價值的實現。難道唐僧離開女兒國，就應該受到后世詬責嗎?難道那寫“世界那么大，我想去看看”的人民老師，就應該受現代道德的譴責嗎?不應該吧，他們其實和大黎一樣，都只是為自己的理想做出了自己的選擇而已。

再試想，離開原俱樂部的大黎難道就沒有經過自己的思想斗爭嗎?離開代表著多年培訓的情懷將要減去，代表著粉絲們的責罵。他并不是不知道這些，正因為他在牽絆理想中的不斷翰旋，最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老將不是擱下對家人的牽掛和不舍，走上生死的鬼門頭的呢?大黎也是先拋開人情牽絆，為實現自己的理想遠行啊!

更何況，大黎的離開并不是宣布與原俱樂部一切兩斷，也不是站在了社會風波輿論的對立面，更不是好高騖遠的追名求利。他還是會和原俱樂部的球友們稱兄道弟，還是會和北興的粉絲們互動和諧，他只是換了一個場所。人情的牽絆不會因場所的變更而完全切裂，也不應該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常說：“父母在，不遠行”，殊不知，男兒志在千里。我想，公眾的緊張感過于夸張，描述過于夸大。這其實只是一個年輕人逐夢的過程，只是這個過程有點摩擦。

因此，我認為大黎的作法并沒有錯，理想就在不遠處，只要你邁開人情牽絆的步伐。

同上一堂思政大課有感篇4

古希臘哲學家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想!若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想!”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的存在才會有價值!

有理想的人會為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝!如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業，為的是一圓他心中一直存在的理想—解救人民于水深火熱當中。當他實現自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢?

有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現實主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，就是由于它反映的是那個年代百姓的真實生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩句以及著名的“三吏”，“三別”便是最好的見證。雖然他最終沒有實現他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩句為民伸冤的行動仍然為我們詮釋了一個愛國詩人應有的高尚品質!

還有些人，他們執著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過上安安穩穩的生活。而這就是中國共產黨人的目標，他們為此遭受了的圍追堵截，經歷了與日寇的殊死搏斗，最終通過解放戰爭帶領廣大勞動人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國。由此可見，理想的力量是難以想象的，一個人的理想有時甚至可能成為推翻舊社會的潛在動力!

生活好比旅行，理想是旅行的路線;失去了路線，就寸步難移。理想，是一個人生活的動力和目標，每個人的理想都不盡相同，但每個人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結果怎樣，你都能自豪地說：“我曾經為我的理想全力奮斗過!”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價值!

同上一堂思政大課有感篇5

在社會現實生活中，任何個體的夢想能否實現，以及在何種程度和范圍內實現，除了個體的個人努力，還要看個人夢想與社會現實的契合程度。任何與社會現實相脫離、與社會發展規律相違背的個人夢想，都將會是無源之水、無本之木，不可能實現。因此，個人夢想與社會現實息息相關，我們追求夢想，必須立足社會現實。古羅馬著名思想家西塞羅說：“生活的全部高尚寓于對責任的高度重視，生活的恥辱在于對責任的疏忽。”

正如夢想與現實息息相關一樣，責任也與現實緊密相連。人之所以為人，就在于人是社會的一個有機組成部分，是社會現實生活的產物。這一現實規定性，決定了人必須與跟他緊密相關的自然、社會、其他人進行交往，并承擔相應的社會責任。基于此，馬克思、恩格斯特別強調：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務”。季羨林先生深刻指出：“如果人生有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感”。

如何對待責任，是映照個人素質高低、社會文明程度的一面鏡子。對與自身緊密關聯的自然、社會、他人是否能自覺盡到應盡的責任，并將自己的夢想追求和社會的發展軌跡有機結合起來，努力為社會的建設作出自己的貢獻，決定著個體的成就大小，也決定著社會發展的文明程度。社會中的個體具備強烈的責任意識，能夠自覺履行社會責任，這個社會的發展就會和諧美好。反之，如果社會成員普遍缺乏責任意識，不愿承擔自己應盡的社會責任，再美好的社會建設規劃都將是空中樓閣，難以變成現實，這樣的社會也會缺乏發展的后勁和動力。

同上一堂思政大課有感篇6

威爾遜曾說過這樣一段話：我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育、維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。

他，是阿里巴巴集團創始人、日本軟銀董事、大自然保護協會中國理事會主席兼全球董事會成員。人們只會感慨他如今的輝煌成就，卻不知他曾經經歷的那些磨難。

他曾經因打架過多，被迫轉學;他曾經中考數學只得31分;他曾經參加高考，首次落榜，數學只得了一分。但他從不放棄，他有堅持不懈，勇往直前的精神，更有一份考進大學的夢想。他第二次參加高考，再次落榜，數學提高到了19分。他不顧父母的反對，第三次參加高考，數學考了89分，但總分離本科還差五分。可由于他的英語成績優異，被杭州師范學院破格錄取。進入大學后，他成了品學兼優的好學生，憑借出色的英語穩坐外語系前五名。之后他又當選學生會主席，后來還擔任了兩屆杭州市學聯主席。他通過自己的努力，實現了自己的夢想。他說：夢想，要腳踏實地。

是什么促使他有了今天的成就?是的，是他的夢想。

曾經我也有過一個夢想：那是在我看完《說岳全傳》之后產生的：參軍，做一位保家衛國的軍人。可能大家會覺得很好笑：參軍?以你這個年齡?是的，我也覺得自己這個想法很好笑，畢竟現實擺在那里。可我卻不會因為現實向自己的夢想妥協，因為我的夢想給了我力量，它讓我擁有堅持不懈的精神，它讓我勇于和現實做斗爭，它讓我不懼任何磨難。

從那以后，我便開始磨煉自己。每次當我累得沒有力氣的時候，我就會想起我的夢想，咬咬牙，繼續堅持;每當我想放棄的時候，我就會想起我的夢想，咬咬牙，繼續堅持;每當我想放棄的時候，我就會想起我的夢想，咬咬牙，繼續堅持。

是什么促使我敢堅持下去?是的，是我的夢想。

其實每個人都會有一個隱形的夢想，經歷了無數風雨后，你會發現，那個夢想讓你有信心挑戰一切，足可以帶你劃破天機。同時，我也希望同學們努力向自己的夢想前進，并堅持到底。

同上一堂思政大課有感篇7

在我們因為成長而煩惱、懵懂、迷茫的青少年時代，我們不懂得甚至不了解：我們的夢想!認為那只是課本中寫的，老是課堂中講的，而非真實存在的。然而，在走過生命幾度春秋之后的今天，驀然回首，我們發現：從我們逐步懂事的那一刻起，我們就有著自己的夢想。而在我們的生命悄然走過五分之一后，我們開始思考：過了二十幾年，我們還有那兒時的夢想么?那么，二十年后的今天，是我們該做些什么的時候了，是我們該為夢想和目標而奮斗的時候了。古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個人為自己確立的“遠大志向”，確立的人生目標。人生的目標，就像是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，我們就會迷失前進的方向。只有我們確定了人生的目標，才可能選擇生活的道路，進而才能夠掌握、控制自己的人生。

我們的目標有兩種，一種是近期的目標，而另一種是遠期的目標，而我們首先要確定近期的目標，然后在確定遠期的目標，這才是一個完整的目標。有了目標，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地擺在你的面前。什么是應當去做的，什么是不應當去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發，為實現高素質的人生打下堅實的基礎。

看古往今來，任何時代的國家，社會結構都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實現不了自己的理想和抱負，而處在塔頂的人則是蒸蒸日上，享受豐厚的財富，發展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂的人，曾經也處在底部，是—個默默無聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部，他們付出了自己的努力，得到了他們應得的。細心觀察—下，社會上絕大多數人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們缺乏真正的內動力。

社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數人與處在金字塔頂部的少數人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標。