季羨林散文讀后感篇1

　　讀了季羨林的散文之后，自己內心激動不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是為人處事的態度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時下一些教科書是的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。正如鐘敬文所說：“文學的最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個境界。他樸素，是應為他真誠。”

　　在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　在傳統文化方面，季老主張我們應該繼承和弘揚我們的傳統文化并將其發揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創新，順著歷史的長河發展規律的同時將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。

　　正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行。

　　季羨林散文讀后感篇2

　　給我感受最深的有那么幾件事情。

　　一、平凡、樸素中孕育著偉大

　　一位扛著行李的新生來北大報到，看見一位守門人模樣的老頭，就請他幫助看一會兒行李，自己去報到。老頭爽快答應了，而且老老實實地在那兒守著。北京天氣還很熱，旁邊有人說：“您回去吧，我替他看著。”可老人說：“還是我等他吧，換了人他該找不著了。”那位學生回來后，老頭什么也沒說就走了。幾天后的開學典禮上，這位學生吃驚地認出了臺上的副校長、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自己看行李的老頭!

　　季羨林先生的就是這樣的平凡、樸素，如果他不平凡，他不樸素，能被別人認做守門人嗎?然而就是這樣的平凡愈加顯出他的偉大，愈加折射出他人格的魅力。一個大學校長給一位新生看行李，沒有絲毫怨言，而且認認真真的完成了這個任務，這又是一種多么令人敬佩的精神啊?試問當今有幾個人能夠做到?即使有人想做，有誰能夠做到他那么平靜的心態來做這件事情?恐怕沒有幾個人!

　　季老的平凡還可以引用中國藝術研究院院長劉夢溪的話來評價。劉夢溪說：“不管在什么場合見到季老，總想過去向他致意。可季老只要遠遠看見我走過去，一定會站起身來。一貫如此。對比我更年輕的后學也如此。后來我們就想了個辦法，只有趁他不注意的時候悄悄坐在他旁邊，他就沒法站起來了。”因此劉夢溪在《季羨林先生90壽序》中深有感觸地寫道：“先生是‘望之溫溫，即之也溫。晚生后學，可以相親’。”

　　這真是“高山仰止，景行行止”。

　　二、對動物的喜愛，對大自然的熱愛，他的感情如此的豐富、細膩，催人淚下。

　　他酷愛養貓，對貓有一種特殊的感情。他寫的《老貓》，幽默，細膩，感人。他對波斯貓的喜愛到了跟他們一起樂，一起悲，甚至跟它們住一起。晚上貓睡在自己的被窩上面，為了避免驚動小帽，他醒來硬是忍著不動一下。他把它們完全看作了自己的朋友。

　　季老喜愛動物，跟懷有各種各樣動機去愛寵物的一些人不同，他關心身邊這些“伙伴”的命運，甚至為它們背著沉重的感情十字架，為一些孤苦、弱小生靈的命運傷感、悲苦。他經常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁，為一些小貓小狗流淚嘆氣。有一次，燕園中他平常最愛走的幽徑上一棵古藤無故被人砍斷，他看到藤蘿上初綻的淡紫的一串串的花還沒來得及知道厄運信息，還在綠葉叢中微笑，忍不住為它們傷感：“它們仿佛成了失掉母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭都沒有地方了。”

　　三、他的敬業精神，他的忘我工作的精神。

　　__期間，季老也無列外，遭到了_的迫害，最后被發配到北大35樓守門房。他每天的任務就是，守門戶，傳呼電話，收發信件和報紙。但是他是一個閑不慣的人，難道就讓自己的人生在這里度過?于是他經過反復考慮，最后決定翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。這部史詩夠長的了，至少有八萬行。他想，這夠自己忙活幾年的了。他向東語系圖書室的管理員提出了請求，請他通過國際書店向印度去訂購梵文精校本《羅摩衍那》。當時訂購書籍是件十分困難的事情。可萬萬沒有想到，過了不到兩個月，八大本精裝的梵文原著居然擺在了季羨林的眼前。他當時的任務是看門，而且他頭上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子還沒有摘掉，沉甸甸地壓在頭上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到門房里去呢?想來想去，他終于想到了一個“妥善”的辦法。《羅摩衍那》原文是詩體，季羨林決心也要把它譯成詩體，這樣才能傳達出原文的風格。于是他就用晚上在家的時間，仔細閱讀原文，把梵文詩句先譯成白話散文。第二天早晨，再把散文潦潦草草地寫在紙片上，揣在口袋里，帶著它去35樓上班。在去35樓的路上，在上班以后，看門、傳呼電話、收發信件的間隙之中，在閑坐無事的時候，他就把紙片拿了出來，一字一句地推敲、琢磨。此時，他身在門房，眼瞪虛空，心懸詩中，決不會有任何人知道他在譯詩，他自謂：“樂在其中，不知身在門房，頭戴重冠矣。”

　　季羨林散文讀后感篇3

　　近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集,耳目一新,感觸良多.季先生堪稱學界人瑞、文壇常青樹,其寫作期之長、創作生命力之旺盛,舉止無雙.

　　該散文集收集了季老先生80年散文之一部分,從處女作開始一直到新作《憚巴老》,按年代順序排列.細細閱讀,可略見其創作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷,顯示“世紀老人”的風范,表現其高尚的精神世界.季先生身處校園、情系世界,他的社會活動、足跡遍世界,個人生活方面既出入人民大會堂,又住過“牛棚”,基于豐富的閱歷,智慧老人散文中的許多內容,絲絲淡泊中放出智慧的光芒,對于后來人,這是最好的、最活得歷史.更突出的一點,就是其散文知識之豐富性、活動領域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起,讀來不忍釋卷,季先生的散文更是反映時代風云的鏡子,也是抒發人們心聲的畫卷.

　　首先,季先生散文的風格更是平實、誠摯,是不屈不隱的本色寫作,讀其文,可見其人.文章平白淺近,沒有華麗的詞藻,不輕易表露深愛和沉痛.他晚年與貓為伴,其中一只心愛的貓叫咪咪,是一只渾身雪白的波斯貓.有一天走失了,他心中的難受和思念可想而知,但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了,永遠的消逝了……至今回想起來,我內心還顫抖不止.”

　　中國近代外交家黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”,季先生則是“我以我手寫吾心”,文字雖平淡如水,而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴.他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷,也沒有驚世駭俗的警句,是本色的,不以機智和才智取勝,但文章處處閃現其真情、真實、真摯、真切,這是季先生散文的第二個特點.如季老寫于1991年的散文《八十抒懷》,讀后為之動容,他寫道：“十年浩劫后,我成了陶淵明的志同道合者,他的一首詩我很欣賞：縱浪大化中,不喜亦不懼……我一定要做一些對別人有益的事,絕不想成為行尸走肉”.這就是一任愛國老人的心聲.又如在《悼巴老》一文中寫道：“……在學習你的作品時,有一個人絕不會掉隊,這就是九十五歲的季羨林”.這是季老寫于2005年的散文片斷,展現了一種知識分子孜孜以求的風骨.

　　執著地追求真知,崇尚真理而不圖虛名,這種精神成為一種性情、一種風范、一種北大人的精神,季老就是其中優秀代表之一.季先生散文的第三個特點,是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露.如季老在文章中寫道：“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉,都是甘露吃了能讓人升天成仙.但是其中沒有毒藥,決沒有假冒偽劣的東西,讀了以后至少能讓人獲得點享受,能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童,愛一切美好的東西.總之一句話,能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神.

　　一卷書在手能親近領悟季老的人生感悟和處世風格,更敬佩季老的“爬格子不知老已至,名利于我如浮云”的精神世界.

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