關于 敬畏 的素材一、少點敬畏之心

　　2012年，《咬文嚼字》雜志發動廣大讀者“圍觀名家博客”，專家和網友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機選取了10萬字，發現了好幾百個錯別字。

　　有一些錯誤竟讓人難以置信。如，把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”，把“自我了結”誤寫成“自我了解”，把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”，把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫成“虛位”，把“下班”誤寫成“下半”，等等。此外，他的《兩小時后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹”也被挑出。唐代韓愈《調張籍》中有詩句說：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼樹”，嘲笑力量很小而想動搖強大的東西，諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲子，但與“撼樹”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說》《最漫畫》的主編，著有《愛與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰能料到，這樣一位深受青少年喜愛的作家，竟然是“錯別字大王”。《咬文嚼字》主編郝銘鑒在微博中談及這一現象時，引用了當年語文老師批改他作文時的一句批語：“遍地荊棘。”

　　【素材解讀】

　　1.不夠嚴謹。作為知名的青年作家，郭敬明不會糟糕到不會使用漢字的程度。只是他太隨意，太不嚴肅了，竟將一些沒有仔細校對的東西搬到了博客上。沒有嚴謹的作風，如何成大器?

　　2.敬畏文字。錯別字，看起來似乎是小事，但反映出的卻是一種態度。尤其是對公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊與修養的缺失。

　　【適用方向】

　　1.傳統文化;2.過去與將來;3.習慣;4.小事;5.風格;6.敬畏漢字;7.珍惜。

　　關于 敬畏 的素材二、敬畏生命

　　弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

　　上高中的時候，我家后院的墻洞里時常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來時候，拿開水燙它。結果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時候并沒有意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，引起我內心最觸動和自責的還是兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現得那么耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多么的卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是從那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

　　法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業。

　　其實，也只有我們擁有對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

　　因此，每當讀到關于生命的故事，我的心中總會深切的感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中;老羚羊們為了使小羚們逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊們在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

　　有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐了愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

　　確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運;當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

　　最近去歐洲旅游，在法國，溫習了一段歷史。1945年，當納粹德國撤退巴黎之時，他曾下令炸毀塞納河上所有橋梁。但是德軍總司令違抗軍令———面對著與巴黎城市渾然一體的這些橋梁建筑史上的輝煌杰作，他的心顫栗了。

　　幾天后，在德國的海德堡，聽說了類似的故事。當年盟軍為攻克德國，萊茵河流域的許多城市都遭到了炮火的轟炸，而海德堡幸免于難，原因是那里有“出此校門，便無學問”的海德堡大學，那是誕生過無數科學家、哲學家和文學家的學府，甚至盟軍中的一些高級將帥也是畢業于這個學校。

　　今天，幾十座造型各異、金碧輝煌的橋梁安然無損地跨在河面上，他們成為巴黎光榮的脊梁。而萊音河畔，海德堡沐浴在寧靜、典雅的光輝中，繼續貢獻著學問和理想。試想，在那個瘋狂的年代里，一旦理智徹底崩潰，無論是巴黎，還是海德堡，都會一夜之間變為廢墟。在炮火紛飛、殘酷廝殺的年月，是什么拯救了這兩座城市?是什么力量使他們讓敵人們的城垣幸免于難?是對文明的敬畏之心。

　　我傾向于相信，敬畏之心并不一定依賴于倫理、道理，也可能依賴于人的自身，是在作惡、犯罪、屠戮的過程中殘留的人性或者良心的發現。

　　由于對文明的深深敬畏，歐洲一座座古城完整地保存下來。從大都市恢弘的教堂到鄉村小鎮蒼老的中世紀城堡，小心翼翼地保護，年復一年地維修。我在佛羅倫薩時，正值大衛雕像維修，雄偉的大衛像被綁上了石膏的傷兵，而在威尼斯和羅馬，搭著腳手架的古建筑更是隨處可見。由于對文明的敬畏，古城區不允許輕易出現新建筑。一座新建筑的出現，要經過從政府到專家的反復權衡，歷經數年，最終經嚴格的立法程序通過。站在米開朗基羅廣場俯視佛羅倫薩，最具高度的地標始終是指向蒼穹的古建筑尖頂以及壯美的歌劇院、音樂廳、博物館。新建的任何商業、生活和娛樂設施都不敢輕易超過這個高度。

　　對于每一個民族每一個時代，敬畏之心都是必需的，我們應該永遠呼喚對文明的敬畏之心。