敬畏與自己相關的生命，此生有責。學習啦小編為大家整理關于敬畏的素材，供大家參考!

　　關于敬畏的素材(一)、做個敬畏生命的人

　　敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》又說：人生天地間，忽如遠行客。其實在這天地逆旅中，每個人都只是暫住之客，我們的生命即脆弱又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們不僅應該時刻記住那份關系到生命的責任，而且應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何可以避免的外因而失去對它的尊重。說到這我想起了史鐵生，那個“職業是是生病，業余是寫作”的殘疾作家。當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

　　關于敬畏的素材(二)、敬畏

　　敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

　　敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。

　　關于敬畏的素材(三)、敬畏自然

　　人類必須敬畏自然。它是萬物之源，宇宙從這里產生，歷史從這里起步，人類才得以踏上歷史舞臺，并世代延續下來。

　　自然擁有強大的力量。一顆普普通通的種子，看似不起眼，卻能在合適的條件下，為了生長而爆發出潛藏在它體內的巨大能量。科學家曾做過這樣一個實驗：人的頭骨是人身上最堅硬的部分，用小刀、鋸子都難以將其分裂開。有科學家突發奇想，將一顆種子種在實驗頭骨中，觀察其能否沖破這無比堅硬的頭骨。令人不可思議的是，種子做到了，并且把那顆頭骨擠得四分五裂。小小的種子中蘊含著如此強大的力量，無不讓人驚嘆大自然的神奇。人類敬畏自然，自然就會把它的一切毫無保留地貢獻給人類。倘若人類不敬畏自然，那么自然就會無條件地拋棄人類，我們也就不復存在了。

　　讓時光之輪逆轉，多少曾經輝煌的英雄豪杰，都是因為心中無所敬畏而招致失敗!明朝開國皇帝朱元璋曾率領農民軍起義，推翻殘暴的元王朝，建立了一個新的朝代，功績顯著。但他為了使皇權無限擴大，撤銷了丞相這個延續上千年的職位，整個國家所有的事情都攬在自己身上。事實證明他錯了，延續了千百年的歷史規則不是他一個人能改變的。他廢除了丞相制度，卻使明朝出現了權力比丞相更高一級的內閣大學士與皇帝分權。自然規律是不可違背的，能傳承千百年的制度自有它存在的道理，人類只能敬畏它，完善它，而不能徹底改變它。

　　關于敬畏的素材(四)、敬畏

　　人類緣何熱衷于這樣或者那樣地虐待動物呢?原因有四：其一, 出于某種一時的喜好, 如大學生動物園內硫酸潑熊;其二, 出于經濟利益, 如每年不計其數的象牙;其三, 出于衛生需要, 如狂犬病引發的“屠狗風波”;其四, 出于醫療的需要, 如熊膽。

　　但一幕幕血腥凄慘的場面擺到大眾面前時, 那些虐待動物的人也遭受到了人們的譴責。人, 作為大自然家族的一員, 與動物存在著千絲萬縷的關系, 縱使人擁有最高的智慧, 也不能隨意作踐自然, 虐待生命。任何一種物種的消失, 都將對整個生態環境無法預料的影響, 因此, 我們要敬畏自然, 善待生命。

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以平等的“倫理”權利。人作為生態系統中的一員, 要遵循生態系統的規則：其一, 不能對任意一種動物亂殺濫捕, 保障任一個體的生存都具有生態意義上的倫理地位。其二, 在動物為其生態功能, 比如供人食用、制作裘皮或者入藥治病而犧牲的時候, 個體的倫理權利表現為不應遭受無謂甚或無度的痛苦。

　　敬畏自然, 善待生命, 就是要賦予動物以平等的生存權利。動物融入人類生活, 要確保生存權利, 不能因為某一地區發生疫情, 就“一刀切”, 把某一地區的動物消滅掉, 剝奪他們的生存權利。假如在人類社會發生了某種傳染病, 是否也想動物一樣給予捕殺抑或是其他的極端處理方式呢?